庸人自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰之是什(shén)么意思是世(shì)上本无事，庸人自(zì)扰之(zhī)的。

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庸人(rén)自扰之前一句意思是什么(me)天(tiān)下本无事，世上(shàng)本(běn)无事庸人自扰之是(shì)什么意思

　　意思是：世(shì)界上(shàng)本(běn)来(lái)没(méi)什(shén)么大事(shì)，都是(shì)些无聊的人(rén)自己找(zhǎo)事。

　　全(quán)句比喻常常自己(jǐ)跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇(yù)事(shì)生非(fēi)，疑(yí)神疑鬼(guǐ)的自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆(lù)象先传》

　　罢为益州大(dà)都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先(xiān)曰(yuē)：“人情大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言(yán)邪？必责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天下(xià)本无事(shì)，庸(yōng)人(rén)扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何忧不简(jiǎn)邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人自扰(rǎo)之前一句意思是(shì)什么?

　　庸(yōng)人自扰之前一句是世上(shàng)本(běn)无事(shì)，全句(jù)比喻常常自(zì)己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑(yí)神(shén)疑鬼(guǐ)的自找(zhǎo)麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书(shū)·陆象先传》（陆象(xiàng)先）罢为益州大都督府长史(shǐ)、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以(yǐ)示威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之(zhī)而(ér)已，必刑法以拿(ná)芹树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为(wèi)烦(fán)耳。季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗p>

　　第澄其源，何(hé)忧不简邪(xié)？”故所(suǒ)至民(mín)吏怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被罢去(qù)相位，出(chū)任益州大都督府(fǔ)长史(shǐ)、剑(jiàn)南道(dào)按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷打惩(chéng)罚(fá)来显示威(wēi)严，不(bù)这样，百姓就(jiù)会(huì)轻忽(hū)并且(qiě)没有消乱毕畏惧(jù)。

　　”陆(lù)象先回答说(shuō)：“政事(shì)在于(yú)治理(lǐ)罢了，一定要用(yòng)严刑峻法来树(shù)立(lì)威严吗？”最终没有听取（韦抱贞的意见(jiàn)），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪(péi)孝先屡次升迁，做到蒲州刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小(xiǎo)吏犯(fàn)了错误(wù)，陆(lù)象先训诫他(tā)打(dǎ)发他(tā)回去。

　　大吏向(xiàng)陆象先陈(chén)述、争辩，认为(wèi)（小吏）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先(xiān)说：“人情(qíng)大概相(xiāng)差(chà)不多，（你）说他不明白我的话吗？一定要(yào)责罚(fá)的话，应当从你(nǐ)开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天(tiān)下(xià)本来没有什么事端(duān)，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦罢了(le)。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头，何愁不简明呢(ne)？”所以陆象先到的地方，百(bǎi)姓和官吏(lì)都怀念他。

　　庸人自扰之前一句意思是什(shén)么(me)天下本无事，世上(shàng)本(běn)无事(shì)庸(yōng)人自扰之是什(shén)么意思是世上本无事(shì)，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前(qián)一句(jù)意思是什么天(tiān)下本无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什(shén)么意思

　　意思是：世界上本(běn)来(lái)没(méi)什么(me)大事，都是些无聊的(de)人自己找事。

　　全(quán)句比喻(yù)常常自己跟(gēn)自己过不去(qù)，遇事(shì)生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自找麻烦(fán)。

　　《新唐(táng)书(shū)·陆象先传》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为(wèi)政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威(wēi)，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已(yǐ)，必刑(xíng)法以树(shù)威乎？”卒不从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小(xiǎo)吏(lì)有罪(zuì)，诫遣之，大吏白(bái)争，以为(wèi)可杖(zhàng)，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言(yán)邪？必责者(zhě)，当以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰(rǎo)之为烦耳。

　　第澄其源，何忧不简邪？”故所至民吏(lì)怀之。

庸(yōng)人自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一句意思是(shì)什么?

　　庸人自扰之前一句(jù)是世上本无(wú)事，全(quán)句比(bǐ)喻常常自己(jǐ)跟(gēn)自己过(guò)不去(qù)，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新(xīn)唐书》中的(de)《陆象先传》。

　　出(chū)处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为(wèi)益州(zhōu)大都督府长史、剑南按察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真(zhēn)谏曰：“公当峻扑罚以示(shì)威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以(yǐ)拿芹树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史，兼河东按(àn)察使。

　　小(xiǎo)吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白争，以为(wèi)可(kě)杖，象先曰(yuē)：“人情大(dà)抵(dǐ)不相(xiāng)远，谓彼不晓(xiǎo)吾(wú)言邪？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而(ér)退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无(wú)事，庸人扰之(zhī)为(wèi)烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪(xié)？”故所至(zhì)民吏(lì)怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先）被罢去相位，出任益州大都督府长史、剑南道按(àn)察使，处理(lǐ)政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝(quàn)谏说：“你应当(dāng)严刑拷(kǎo)打惩(chéng)罚来显示威严，不这样，百(bǎi)姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆象先回答说(shuō)：“政(zhèng)事在于治理罢(bà)了(le)，一定要(yào)用严刑(xíng)峻(jùn)法来(lái)树立威(wēi)严吗？”最终(zhōng)没有(yǒu)听取（韦抱(bào)贞的(de)意(yì)见(jiàn)），但(dàn)蜀地百姓得到了教(jiào)化。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次(cì)升迁，做到(dào)蒲(pú)州刺史兼任河(hé)东按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打(dǎ)发他(tā)回去。

　　大吏向陆象(xiàng)先陈述、争(z季明宇是什么电视剧名称 季明宇是叶海山吗hēng)辩，认为（小吏）应该受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大(dà)概(gài)相差不(bù)多，（你）说他不明(míng)白我的话(huà)吗？一定(dìng)要责罚的(de)话(huà)，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天(tiān)下本来(lái)没有什么事端，（只是）庸(yōng)人扰乱(luàn)它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只要澄清源头(tóu)，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到(dào)的地方，百姓和官吏都怀念他。

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