在关于(yú)东方(fāng)朔的(de)传说中有很多(duō)不可(kě)思议的神话传说，而怪(guài)哉虫就是(shì)其中之一，东方朔更(gèng)是说这个(gè)怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝(dì)大吃(chī)一惊，虽然将信将(jiāng)疑(yí)但(dàn)照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的(de)存在吗？为什么(me)它(tā)们(men)遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有没有科学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫的出现和汉武帝(dì)还有一定(dìng)的关(guān)系，据说有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的(de)小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东(dōng)方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他(tā)可(kě)能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告(gào)诉汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这(zhè)种虫子之(zhī)所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的(de)监狱所在(zài)地(dì)，曾(céng)关押(yā)过很(hěn)多的无(wú)辜之人，于是老(lǎo)百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁(chóu)容(róng)不(bù)已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感(gǎn)动(dòng)了老天爷，于是因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒(jiǔ)则(zé)解愁(chóu)，陛丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗(bì)下(xià)用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫子(zi)放在(zài)酒中，过了一(yī)会儿果(guǒ)真消散。这个(gè)怪哉虫的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨(yuàn)气(qì)所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎么用(yòng)科学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢(ne)？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否定的，毕(bì)竟看(kàn)怪哉虫的来历(lì)就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有很多这样的虫子(zi)了(le)吗(ma)？

在鲁迅先生的《从(cóng)百草园到三味书屋》也(yě)提起(qǐ)过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生(shēng)小时候也偶(ǒu)然听得这(zhè)则(zé)传说(shuō)，对(duì)于那个年纪的男(nán)孩子碰到(dào)这种问题(tí)当然想一旦究竟(jìng)，于是他进了三(sān)味书(shū)屋以(yǐ)后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生(shēng)提(tí)出的第(dì)一(yī)个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎(zěn)么一回(huí)事(shì)?”寿(shòu)老先生十分传统，对(duì)于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一(y丰巢柜最多能存放几天收多少钱 丰巢柜滞留10天还能取吗ī)顾，并(bìng)且以一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅先生在(zài)私塾(shú)中再也没(méi)有问先生(shēng)这类(lèi)似的(de)问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅(xùn)知道(dào)了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是（先生）渊博的宿儒，绝不至(zhì)于不知(zhī)道(dào)，所谓(wèi)不知(zhī)道(dào)者，乃是不(bù)愿意(yì)说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为(wèi)鲁迅这(zhè)样写是为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的教(jiào)育，从那个私(sī)塾先生的丑态也(yě)体味得出这种意(yì)味。

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