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粉骨碎身浑不怕要留清白在(zài)人间的意思(sī)是什么,粉骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕后一句

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕,甘愿把(bǎ)一身清白留在人(rén)世(shì)间。

  出自明代于谦的《石灰(huī)吟》。

  此(cǐ)诗(shī)托(tuō)物言志,采用象征手法,字面上是咏(yǒng)石(shí)灰(huī),实际借物喻(yù)人,托(tuō)物寄怀,表(biǎo)现了诗(shī)人高洁的(de)理想(xiǎng)。

《石灰吟》原诗

  千(qiān)锤万凿出(chū)深山,烈火焚烧若等闲(xián)。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白在人(rén)间。

《石灰吟》注释(shì)

  1.石灰吟(yín):赞颂(sòng)石灰。

  吟(yín):吟颂,指古代诗(shī)歌体裁的一种(zhǒng)名(míng)称(古代(dài)诗歌的一种形式)。

  2.千锤四字拟声词有哪些ABAB式,abcd四字拟声词有哪些万凿:也作(zuò)“千锤万(wàn)击”或“千鎚万击”;

  指无数次的锤击开凿,形容(róng)开采石灰非常艰难。

  千、万(wàn):虚词,形容(róng)很(hěn)多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿(záo)。

  3.若等闲:好(hǎo)像(xiàng)很平常的事情。

  若(ruò):好像(xiàng)、好似;

  等闲:平(píng)常(cháng),轻松(sōng)。

  4.粉骨碎身(shēn):也作“粉身碎(suì)骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也作“惜”。

  5.清白:指石灰(huī)洁白的本色,又比喻高尚的节操。

  人(rén)间(jiān):人(rén)世间。

粉骨(gǔ)碎(suì)身浑不怕,要留清白在人(rén)间(jiān)的意思?

  意思是:即使粉身(shēn)碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕,甘愿把一(yī)身(shēn)清(qīng)白留(liú)在人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟(yín)》

  千锤万凿出(chū)深(shēn)山(shān),烈(liè)火焚烧若(ruò)等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留清(qīng)白(bái)在人间。

  译文:石灰石只有经过千万次捶打(dǎ)才能从(cóng)深山里开(kāi)采(cǎi)出来(lái),它把(bǎ)熊熊烈(liè)火的焚烧当做很(hěn)平(píng)常(cháng)的一件事。

  即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也毫不惧怕(pà),甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留(liú)在(zài)人世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵(sòng),指古代诗歌体(tǐ)裁的一种名称(chēng)(古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式)。

  千锤万凿:也作“千锤万击”或(huò)“千(qiān)_万击”;指无数次(cì)的锤(chuí)击喊衫(shān)四字拟声词有哪些ABAB式,abcd四字拟声词有哪些开凿(záo),形容开采石灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容(róng)很多(duō)。

  锤:锤打(dǎ)。

  凿:开(kāi)凿。

  若等闲(xián):好像很平常的事情(qíng)。

  若:好像(xiàng)、好似(shì);等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁白的本(běn)色(sè),又比喻高尚的节操。

  人间:人世间。

  

  扩展资料(liào):

  首(shǒu)句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰(huī)石很不容(róng)易(yì)。

  次句郑斗腔“烈火焚烧若等闲”。

  “烈(liè)火(huǒ)焚烧”,当然是指烧炼石灰(huī)石(shí)。

  加(jiā)“若(ruò)等(děng)闲”三字,又使人(rén)感到不仅是(shì)在(zài)写烧炼(liàn)石灰石(shí),它似乎还象征着志士仁人无论(lùn)面(miàn)临(lín)着怎样严峻(jùn)的考(kǎo)验,都从容(róng)不(bù)迫,视若等闲。

  第三句“粉身碎骨浑不怕(pà)”。

  “粉身碎骨”极形象地写(xiě)出将石灰石烧成石(shí)灰粉,而“浑(hún)不怕”三(sān)字又使我(wǒ)们联想(xiǎng)到其中可能寓有不怕牺牲的精神。

  至于最后一句“要留清白(bái)在(zài)人间”,更(gèng)是作者在直抒情怀,立志要(yào)做纯洁清(qīng)白(bái)的人。

  作者于(yú)谦(qiān)为官廉洁正直,曾平反(fǎn)冤狱,救灾赈荒(huāng),深受百姓(xìng)爱戴(dài)。

  明(míng)英宗时,瓦剌入侵(qīn),英(yīng)宗被俘(fú)。

  于谦议立景(jǐng)帝(dì),亲自(zì)率兵固守北京,击退瓦(wǎ)剌,使人(rén)民免遭(zāo)蒙古贵(guì)族再次野蛮统治(zhì)。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

  这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格(gé)的真实写照。

  此诗通篇用象征(zhēng)手销塌法,以物比人,把(bǎ)物(wù)的性格和人的性格(gé)熔铸成一(yī)体。

  言(yán)在物(wù),而(ér)意(yì)在人,不(bù)言(yán)人而人在(zài)其中(zhōng),似呼之即出(chū)。

  风格豪迈,气势坦荡、铿锵有力。

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