成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使(shǐ)他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的(de)。俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打

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成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的(d俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打e)事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以动(dòng)心忍(rěn)性，曾(céng)益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无(wú)敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先(xiān)使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中，然后(hòu)才能被人了解(jiě)。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果(guǒ)没(méi)有(yǒu)坚守法度的(de)大(dà)臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士(shì)，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使(shǐ)人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思(sī)是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤(qín)付出(chū)和艰(jiān)苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持(chí)不懈的(de)努力和付出，不(bù)断(duà俄罗斯为啥打不赢乌克兰，乌克兰为什么这么难打n)积累经验和提升自己的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思是这句话的(de)意思(sī)为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的(de)。

　　关于成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思以及成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)，必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意(yì)思，苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么意思(sī),苦是什么意思，天降斯(sī)人(rén)于大任也必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意思等问(wèn)题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识：

成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事例(lì)，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为(wèi)，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻(yù)。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具(jù)备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后(hòu)才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣(chén)和(hé)足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤(xián)士(shì)，在外没(méi)有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁患害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须(xū)要付出(chū)极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉(sù)人们(men)只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能(néng)力(lì)，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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