祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇多困于所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译是“而智勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的翻译：聪(cōng)明勇(yǒng)敢的人反(fǎn)而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事困(kùn)扰的。

　　关于(yú)祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻(fān)译以及祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸患(huàn)常积于(yú)忽(hū)微(wēi),而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译，而智(zhì)勇多困于所溺翻译的(de)而(ér)，而(ér)智勇(yǒng)多困于所溺是什么意思(sī)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

祸患(huàn)常(cháng)积(jī)于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇多困于(yú)所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶(líng)官传序(xù)》：“故方其(qí)盛也，举天下之(zhī)豪(háo)杰(jié)莫能与之争；

　　及其(qí)衰也，数十伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作(zuò)《伶官传》。

　　”译(yì)文(wén)：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的豪(háo)杰(jié)，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuā敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思i)败的时候，几(jǐ)十个伶(líng)人围(wéi)困(kùn)他，就自己(jǐ)丧命(mìng)，国(guó)家灭亡，被天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常是由微小(xiǎo)的事情(qíng)积(jī)累而成的，聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代史伶官传(chuán)序》是宋代文学家欧阳修创作的一(yī)篇(piān)史论(lùn)。

　　此文通过对(duì)五(wǔ)代时(shí)期的后唐盛衰过程(chéng)的具体分析(xī)，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸(huò)患常积于忽微，而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺”的结(jié)论，说明国家兴衰(shuāi)败亡不由天命而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以告诫当时北宋王(wáng)朝执政者要吸取历(lì)史教训，居安思危，防微杜渐(jiàn)，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山(shān)，提出全文主旨：盛衰之理，决(jué)定于人(rén)事。

　　然(rán)后便从“人事”下(xià)笔(bǐ)，叙述庄宗由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤亡的过程，以史实具(jù)体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上(shàng)，采用(yòng)先扬(yáng)敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思后抑(yì)和对比(bǐ)论证的方(fāng)法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再(zài)叹其失败时形势之(zhī)衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈感人，最后再(zài)辅(fǔ)以《尚书》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔(bǐ)带感慨(kǎi)，语调敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思顿挫多(duō)姿(zī)，感(gǎn)染力很强，成为历来传诵的佳作。

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