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其人舍(shě)然大喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的舍(shě)是什么意思古(gǔ)义

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　　《论(lùn)语》是儒家经典之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学(xué)以及立(lì)身处世的道理等(děng)多方(fāng)面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就(jiù)已初始(shǐ)创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子(zi)和(hé)再传(chuán)弟子代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记(jì)诵的语(yǔ)录言(yán)行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟(dì)子的言行记载下(xià)来编纂(自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟(dì)子(zi)及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社会政治(zhì)范畴(chóu)——礼(lǐ)，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是(shì)人(rén)内心(xīn)深处的(de)一种真(zhēn)实的状态(tài)，折中(zhōng)真的极致必然是善的(de)，这种真(zhēn)和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁(rén)的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁(rén)的(de)一种合(hé)理的(de)社会关系与待人(rén)接物(wù)的规(guī)范，进而明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算>《论(lùn)语》的后世影响

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之(zhī)后，被(bèi)尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家(jiā)思想尤(yóu)其是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的(de)地位日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此(cǐ)后(hòu)一直(zhí)到清朝(cháo)末年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除科举之(zhī)前，《论语》一直是学子士人(rén)推施(shī)奉行的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进(jìn)入经书(shū)之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此书(shū)在中国古代社(shè)会所发挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山(shān)东(dōng)曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位(wèi)古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中(zhōng)的核心学说儒家的首代宗师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家(jiā)思想对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者(zhě自旋量子数计算公式各符号含义，自旋量子数如何计算)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积(jī)气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸(xī)，终日(rì)在天(tiān)中行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日月(yuè)星宿(sù)，不当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈(nài)何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地会(huì)崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那(nà)担(dān)心而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气体(tǐ)中(zhōng)发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块聚集，它(tā)填充了(le)四方所(suǒ)有的(de)角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进(jìn)行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿或三十里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃(qì)或离开，不愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的，次要(yào)的。

　　原指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃根本、主要的(de)部分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不(bù)得离开(kāi)。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋(liàn)。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战，晋宏敏国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或(huò)回避。

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