提(tí)到(dào)湘西赶尸，大家可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶(gǎn)尸，是利(lì)用什(shén)么原理能让尸体(tǐ)行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一种方法，好(hǎo)让(ràng)他们落叶(yè)归根，入(rù)土为(wèi)安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称(chēng)。赶(gǎn)尸这一技术起(qǐ)源于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有(yǒu)发生，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我(wǒ)们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着(zhe)一双草(cǎo)鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青(qīng)布(bù)长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身(shēn)后。既然已(yǐ)成尸(shī)体，自然以失去生(shēng)命体征，亦(yì)不能动(dòng)。所以，尸体是如何行(xíng)走的？对(duì)于这一点说法众多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸(shī)布(bù)。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通(tōng)常到(dào)目(mù)的地两三天前，赶尸(shī)人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣(yī)帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶(cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读gǎn)尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶出棺(guān)材(cái)”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是(shì)三(sān)更半夜(yè)，而不允许其他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多(duō)具尸体，也没(méi)有解释尸(shī)体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体(tǐ)的分析认为运尸的主(zhǔ)要工(gōng)具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的(de)腋下，将数(shù)具尸体排在(zài)一起，前后两名运尸(shī)匠(jiàng)便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双(shuāng)臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上(shàng)下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发硬(yìng)，利(lì)用竹子也确(què)实(shí)是(shì)个(gè)不错(cuò)的(de)办法。并(bìng)且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾斜的(de)，走的一般都是向下的斜坡(pō)，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸(shī)人精心(xīn)选择(zé)，上坡极少，而(ér)遇到(dào)上坡(pō)路只(zhǐ)好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世(shì)一些(xiē)人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当(dāng)。他们为了获(huò)取(qǔ)暴(bào)利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山(shān)卖(mài)得高(gāo)价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再(zài)适(shì)合(hé)不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技(jì)的(de)发展，人(rén)们(men)思想的(de)解放(fàng)，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存(cún)在。已悄然(rán)演变(biàn)成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些地(dì)区每当夜(yè)幕降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一项民俗(sú)用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人群(qún)（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生计方式的结果。

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