萨提(tí)亚四种不良形(xíng)式也各(gè)有(yǒu)长处，但一起(qǐ)需求(qiú)支付相应的(de)价值。

　　明辨对错就事论事是超(chāo)沉(chén)着的长处(chù)，支付的价(jià)值是(shì)缺(quē)少感触、自我关(guān)闭(bì)。

　　萨提(tí)亚形(xíng)式又(yòu)称萨提亚(yà)交流形式，是由美国首(shǒu)位家庭(tíng)医治专家维琴尼亚萨提亚女士所(suǒ)创立的(de)理论体系(xì)，萨提(tí)亚(yà)形式，又名联合家庭医(yī)治。

　　家庭医(yī)治是一种心理医治(zhì)的新办法，是从家庭、社会等体系方(fāng)面(miàn)着(zhe)手，更全面地处理(lǐ)个人身(shēn)上所(suǒ)担负的问题。

　　萨(sà)提亚(yà)树立的(de)心(xīn)理医治(zhì)办法，最大特点(diǎn)是侧重进步个人的自负、改进(jìn)交流及帮助人活得(dé)更(gèng)人性(xìng)化而(ér)不只求消除症状，医治的最终目(mù)标是个人达致(zhì)身(shēn)心整合、表(biǎo)里一起。

争(zhēng)辩(biàn)的(de)含(hán)义在于明辨对错 俗(sú)话说

　　争辩(biàn)，指互相用(yòng)必定的理(lǐ)由来阐明(míng)自己对事物或问题的见地，揭穿对方(fāng)的敌(dí)对，以便在最终得到一起的知(zhī)道和定(dìng)见；争辩（赛）旨在培养(yǎng)人的(de)思(sī)想才干。

　　1、争辩人员的两边性：争辩(biàn)是(shì)两边活动，最少两人参与，单一方面只能是议论罢了。

　　2、争辩(biàn)观念的敌对性(xìng)：两(liǎng)冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟边观念是敌(dí)对的，或是或(huò)非(fēi)，这(zhè)样才有争辩的或许，不(bù)然便是(shì)商洽(qià)。

　　3、证明的严密(mì)性(xìng)：只(zhǐ)要符合思想逻辑的(de)争(zhēng)辩，才或(huò)许取胜，不(bù)然只能是(shì)诡辩。

　　4、追求真理的(de)意图(tú)性：争辩(biàn)意(yì)图是追求(qiú)真理，获得一致(zhì)。

　　长处(chù)

　　1、开阔学生思想，训练辩者的口(kǒu)头(tóu)表达(dá)才干，查找(zhǎo)材料(liào)的才干(gàn)，查找的(de)才干，统筹剖(pōu)析的才干等。

　　2、让辩(biàn)者开(kāi)动脑筋，从(cóng)多方(fāng)面去考(kǎo)虑问题，发散(sàn)思想。

　　3、加强争辩团(tuán)体之间(jiān)的默契、联合帮(bāng)忙(máng)才干，增进友谊(yì)。

　　4、对争辩问题有(yǒu)一个新的观念，追求真理。

　　5、比较胆怯的辩者在争辩中能(néng)够训练(liàn)自己的(de)勇气，在群众面前能够侃侃而谈。

　　三(sān)要素

　　1、争辩中存在着持不(bù)同定见(jiàn)的两边(biān)或多方(fāng)。

　　有不同定见的两边或多方存在才干完成思(sī)想(xiǎng)比武(wǔ)。

　　一个人不或(huò)许自己同自己争(zhēng)辩(biàn)，一个人头脑中几种(zhǒng)计划或做(zuò)法的权衡和比较，那是考虑或思辨而(ér)不是争辩(biàn)。

　　2、争辩有必要针对同(tóng)类事物或同(tóng)一问题，即存(cún)在(zài)着同一(yī)论题。

　　假如各方议论的(de)论题不同，就不能(néng)完(wán)成有含义的争辩。

　　例如，一个人说“法令是(shì)有(yǒu)阶级性的”，一个人说“市场经济便是法制经(jīng)济”，由(yóu)于两(liǎng)人所知道的目(mù)标不(bù)同，因而两(liǎng)个观念不(bù)能构成(chéng)争辩。

　　只(zhǐ)要当一个人(rén)说“法令是有阶(jiē)级性(xìng)的”，另一个人说(shuō)“法令是(shì)没(méi)有阶级性的”这(zhè)样两个判别才(cái)构成争辩。

　　由于(yú)这两(liǎng)个(gè)判别所知道的目标相同，又是(shì)彼此敌对的思想，而这(zhè)两个判(pàn)别至多只能(néng)有一(yī)个(gè)为真(zhēn)，不或(huò)许都真。

　　这样就有了谁(shuí)是谁非的问题，就必定要引起争辩。

　　3、争(zhēng)辩的诸方有(yǒu)或多或少的一(yī)起知道或一起供认的条件，如思(sī)想的同一(yī)律(lǜ)、不敌(dí)对(duì)律、排中律和足够(gòu)理由律和正(zhèng)确推理(lǐ)的办(bàn)法等，以及如社会正义、科学规则等对错真(zhēn)伪规范和(hé)价值取向。

　　没(méi)有(yǒu)这些一起供认(rèn)的东西，争辩只会是一场混战，不或许(xǔ)得出结论(lùn)。

　　总归(guī)，争辩诸方(fāng)有(yǒu)一(yī)起的(de)论题，而又有不同定见。

　　从哲学观念看，争(zhēng)辩的诸方(fāng)是一(yī)种敌对统一(yī)的联系(xì)。

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