人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人生在勤不索何获(huò)的(de)意思是什(shén)么是“人生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”的意(yì)思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就的(de)。

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人生在勤,不索何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生在(zài)勤不索何获(huò)的意思是什么

　　“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就(jiù)。

　　告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索(suǒ)，不(bù)然就(jiù)不(bù)会(huì)有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂(è)人(rén)也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不(bù)就。

　　时天下(xià)承平日久(jiǔ)，自(zì)王(wáng)侯以下(xià)，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人生在勤，不索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不索何(hé)获”出(chū)自哪里(lǐ)?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积极地(dì)探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”意思(sī)是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们(men)，人(rén)生应该努力求索,不然就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有(yǒ韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔u)的人劝他不要(yào)去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的(de)技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不(bù)崇(ch韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔óng)；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之不博。

　　”意思(sī)是(shì)君子(zi)不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待遇低为羞耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德智的(de)高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向(xiàng)和(hé)理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求(qiú)索的伟(wěi)大实践者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)向学(xué)，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了(le)祖(zǔ)国(guó)的科学(xué)事业。

　　张(zhāng)衡(héng)创(chuàng)立(lì)了(le)浑天说，他(tā)观(guān)测记录(lù)了两(liǎng)千五百颗恒星(xīng)，创(chuàng)制(zhì)了世界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象的(de)漏(lòu)水(shuǐ)转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地(dì)震的仪器——候风地动仪，还制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科(kē)学、哲(zhé)学和文学著作三(sān)十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于(yú)勤奋，不(bù)去探索（劳动）的话(huà)，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能创(chuàng)造财(cái)富。

　　赞美不(bù)用花钱，但能产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍(bèi)增快乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出(chū)张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出(chū)处(chù);“人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存(cú韩红个人简历和职位 韩红是什么军衔n)下来就在于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪(cōng)明在于勤(qín)奋(fèn)。

　　勤(qín)奋是一种积极进(jìn)取的态(tài)度，是一种奋发想(xiǎng)的精神(shén)，一(yī)个人的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋(fù)、学识、等(děng)外(wài)在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作用的是勤奋(fèn)，缺乏勤奋精神，哪(nǎ)怕天(tiān)资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也(yě)能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训(xùn)，一份(fèn)辛苦一分才。

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮志，刻苦问(wèn)学，珍惜时光(guāng)，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入到祖国(guó)科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立了(le)浑(hún)天说，观测记录了两千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风(fēng)地动仪等，成为(wèi)我(wǒ)国(guó)东汉(hàn)时期伟大(dà)的天文(wén)学家。

人生在(zài)勤,不(bù)索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤(qín)的(de)努力来(lái)获得还能通过其他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一(yī)辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探(tàn)索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万(wàn)里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉州出(chū)玉门(mén)关西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵达(dá)天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名(míng)震五竺。

　　经(jīng)十七年(nián)，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到(dào)许多(duō)挫折，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行(xíng)的徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒(nù)，诬告鉴真(zhēn)一(yī)行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接(jiē)连失败，第(dì)五次东(dōng)渡最(zuì)为悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬州出(chū)发，刚(gāng)过狼山（今江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个(gè)月后再次起航(háng)，走到(dào)舟山群岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度(dù)日，最(zuì)后抵达(dá)海南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真因长途跋(bá)涉(shè)，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农民家(jiā)庭，在(zài)生活的(de)重压下，十(shí)二三(sān)岁就被卖给人家当童(tóng)养媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆(pó)、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫一(yī)顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准吃(chī)饭，也不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受(shòu)不住(zhù)这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折(zhé)磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就(jiù)随船到了(le)海(hǎi)南岛的崖(yá)州，即现在的海南崖县(xiàn)。

　　在封(fēng)建社会，一(yī)个(gè)从(cóng)未出(chū)过远门的年轻妇(fù)女只身流落(luò)异乡，人生地(dì)疏，无依无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分(fēn)同情(qíng)黄道婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让她(tā)有(yǒu)了(le)安(ān)身之所，并且在共同(tóng)的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族(zú)人民生(shēng)产的黎单、黎(lí)饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉纺织(zhī)技术(shù)比较先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明勤奋，虚心向黎族同胞学习纺织技术，并且融(róng)合黎汉两族人民的纺(fǎng)织技(jì)术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺织能手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢(huān)迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了深厚的(de)情谊。

“人生在勤(qín)，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极地去追求才会有(yǒu)所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太配，但暂(zàn)时找不着(zhe)更好的搭(dā)配。

人生在勤(qín) 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不积极的去劳作何(hé)来收获的甜蜜(mì)

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属于自己(jǐ)的篇(piān)章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要(yào)大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有所获

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