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巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一年，公元1世纪是(shì)什么年代是(shì)两种说(shuō)法，一说(shuō)是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元100年的(de)。

　　关于公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一(yī)年(nián)到哪一年(nián)，公元(yuán)1世纪(jì)是什(shén)么年代以(yǐ)及公元1世(shì)纪是哪一年(nián)到哪一年，公元(yu巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思án)1世纪是(shì)哪一年到哪一年结束，公元1世纪是什么年(nián)代，公(gōng)元1世纪是多(duō)少年到多少年，公元1世纪是(shì)多(duō)少年对(duì)应(yīng)中国的朝(cháo)代等问题(tí)，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公(gōng)元1世(shì)纪是什么年代

　　两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说是公元1年-公元100年(nián)。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的单位。

　　一(yī)个世纪是一百年(nián)，通(tōng)常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用来计(jì)算日子(zi)时，世纪(jì)通(tōng)常从(cóng)可以被100整除(chú)的年代(dài)或此后(hòu)一年开始，例如(rú)2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世(shì)纪从公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不(bù)过(guò)，有人将公(gōng)元1世纪(jì)定为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按照这种定义的(de)话(huà)，2000年则为(wèi)21世纪的第一年。

　　扩(kuò)展资料：

　　公元一世纪发生的(de)历(lì)史大(dà)事：

　　1、王莽(mǎng)篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的是西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新朝(cháo)的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君(jūn)，六十余(yú)年(nián)为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为(wèi)凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲(pí)倦(juàn)地工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结名士和(hé)将(jiāng)相大臣，深得人(rén)心，凡是来投奔他的，不论地方(fāng)远近(jìn)，出身贵贱，他(tā)一概收(shōu)用，让他们(men)做官。

　　为了(le)收买人心(xīn)，他(tā)把(bǎ)从自己封邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出(chū)来赠送给宾客，而自己家(jiā)里却过着(zhe)十分(fēn)俭朴的生活，朝野(yě)上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居(jū)大司(sī)马，以(yǐ)太后名义执掌军政(zhèng)大权(quán)，立汉平帝，并把(bǎ)自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五(wǔ)年）十(shí)二月，汉(hàn)平帝死后(hòu)，王莽指使同(tóng)党向(xiàng)太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代(dài)天(tiān)子临朝。

　巾帼不让须眉的意思下一句是什么，巾帼不让须眉是什么意思　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为居摄(shè)元年(nián)。

　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁的(de)刘婴为皇太子，号(hào)称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄(shè)政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作铜匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行玺(xǐ)某(mǒu)传予(yǔ)黄帝金策(cè)书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王(wáng)莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴(dài)上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐在未央宫(gōng)前殿(diàn)，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达到(dào)了他(tā)的(de)托(tuō)古改(gǎi)制(zhì)、篡(cuàn)汉(hàn)自立的(de)政治野心(xīn)。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召集大夫(fū)、博士、议郎(láng)、郎官(guān)和(hé)诸生在白虎观召开的一次(cì)讨论(lùn)儒家经典的学(xué)术会议。

　　自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝时，董仲舒提出“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒(rú)术”以来，儒家(jiā)思(sī)想逐渐成为汉朝(cháo)君(jūn)主的统(tǒng)治(zhì)思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由(yóu)于当(dāng)时各家儒学学派传(chuán)承不同(tóng)，对于(yú)儒家经(jīng)典(diǎn)的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召(zhào)开“石渠阁(gé)会议”加以统一，但(dàn)是经历(lì)王莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各(gè)家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图(tú)谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬之学正式确立为官(guān)方的统治思想。

　　为(wèi)了巩(gǒng)固(gù)儒家思(sī)想的(de)统(tǒng)治地(dì)位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬(wěi)之学进一步结合起(qǐ)来，汉章帝(dì)建初四(sì)年（公元79），召集各(gè)地著名(míng)儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这(zhè)就是(shì)历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观会议。

　　白虎观(guān)于当时(shí)乃(nǎi)是(shì)朝廷(tíng)修缮儒(rú)学(xué)之所。