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胡服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即位的时候，赵国正处(chù)在国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中(zhōng)山那样(yàng)的邻(lín)界小国也经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒，城邑(yì)被占。

　　赵(zhào)国眼看(kàn)着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别(bié)是赵国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东北同东胡相接，北源(yuán)边(biān)与匈奴(nú)为邻，西(xī)北与林胡、楼烦(fán)为(wèi)界。

　　这些部(bù)落都是以游牧为生，长于(yú)骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以骑(qí)兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看(kàn)到(dào)胡人(rén)在军事(shì)服(fú)饰方面有(yǒu)一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战(zhàn)时用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之(zhī)快速反应部(bù)队(duì)，带(dài)着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国(guó)强(qiáng)盛(shèng)的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑兵的优(yōu)越性，认(rèn)识真(zhēn)切。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎(zěn)么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人(rén)之(zhī)长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们(men)人的思维是要转变的，看到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机动力强而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便利，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥(mí)补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今(jīn)吾(wú)（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世(shì)家》也记载：“十九年正月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义(yì)与议天(tiān)下，五(wǔ)日而(ér)毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后(hòu)决定推行胡服、教练骑射(shè)，励行改(gǎi)革。

　　当时(shí)所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西(xī)北戎狄之衣短袖(xiù)窄的服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒(tú)步射(shè)箭）。

　　从此(cǐ)，使(shǐ)军队中宽袖长衣的(de)正规军装(zhuāng)，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来(lái)的(de)衣(yī)短(duǎn)袖窄的(de)装(zhuāng)备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势，为国家的稳固和发展奠(diàn)定了基(jī)础。

胡服骑射的(de)故事(shì)告诉(sù)我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自埋铅《资(zī)治(zhì)通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射(shè)改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射的故事

　　 赵武灵王(wáng)向北(běi)进攻中山国，大兵经(jīng)房子(zi)，抵达代地，再向北直(zhí)至数(shù)千里的大漠，向(xiàng)西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与国相肥(féi)义商议(yì)让百姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的领(lǐng)地(dì)和(hé)中山国都夺过来！”于是(shì)改穿胡服。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不来上朝(cháo)。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国君(jūn)，现在我要人(rén)民(mín)改(gǎi)穿胡服，而叔(shū)父您不(bù)穿，我(wǒ)担(dān)心天(tiān)下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人(rén)民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白，而推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来(lái)完(wán)成改穿胡(hú)服的功(gōng)业。

　　”公子两拜谢罪道(dào)：“我听说，中原(yuán)地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习效法的地(dì)方。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍此(cǐ)不(bù)顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅(shàn)改古代习惯(guàn)、违(wéi)背人心的(de)举(jǔ)动，我希望(wàng)您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解(jiě)释说：“我国东(dōng)面(miàn)有齐国、中山(shān)国(guó)；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先(xiān)强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题前中山(shān)国依仗齐国(guó)的强兵(bīng)，侵犯我(wǒ)们领土，掠夺(duó)人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵御四面的灾难，一报(bào)中山国之仇。

　　而叔父(fù)您(nín)一味依循(xún)中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王(wáng)正式下达改(gǎi)穿胡服的法令，提倡学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉我们(men)的(de)道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们(men)人的思(sī)维是强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题(shì)要(yào)转变的，看到好的(de)东西就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优(yōu)点，他(tā)们(men)机动(dòng)力强而且(qiě)速度快，服装(zhuāng)便利，利于打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类的机，机(jī)动(dòng)力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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