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其人舍然大喜的(de)舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么(me)意思(sī)古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以记言为主(zhǔ)的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟(dì)子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容(róng)涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立(lì)身处世(shì)的(de)道(dào)理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛讲学时期，其主体内(nèi)容就(jiù)已(yǐ)初(chū)始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟子(zi)和再传弟子代代传授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将(jiāng)这(zhè)些口(kǒu)头(tóu)记诵的(de)语录(lù)言行记录下来(lái)，因此称(chēng)为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行记载下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各(gè)自独立又(yòu)紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范(fàn)畴(chóu)——仁，社会政(zhèng)治范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就(jiù)是“仁(rén)”。

　　孔子确立的(de)仁的(de)范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为适(shì)应仁、表(biǎo)达(dá)仁的(de)一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会(huì)关系与待人接(jiē)物的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地(dì)位日(rì)益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年推行洋务(wù)运动，废(fèi)除(chú)科(kē)举之前(qián)，《论语》一(yī)直是学子士人推施(shī)奉(fèng)行的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三(sān)经。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾(céng)有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个(gè)侧面反映(yìng)出此(cǐ)书在(zài)中(zhōng)国古代社会所发挥的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期著(zhù)名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核(hé)心学(xué)说儒家(jiā)的(de)首代宗(zōng)师，集华(huá)夏(xià)上(shàng)古(gǔ)文化之大成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣(shèng)先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家(jiā)思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些(xiē)地(dì)区又被称为儒家文化圈。

其人舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧(yōu)者，因(yīn)往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧其坏？”<未来出现丧尸的几率大吗，未来有可能出现丧尸吗/p>

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而出问(wèn)题的(de)人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集(jí)在一起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行(xíng)，干吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太(tài)阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体(tǐ)中(zhōng)发(fā)光的(de)气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也不可能(néng)伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在(zài)这地上进行，干吗(ma)还要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人(rén)也(yě)释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了：舍(shě)己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或辈(bèi)分低(dī)的：舍(shě)弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一(yī)宿或三(sān)十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣(xuān)扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后(hòu)泛指放弃根本、主要的部(bù)分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功(gōng)夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对人让步(bù)或回避。

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