抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区别在哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么(me)，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的(de)区别，抽(chōu)象艺术和意象(xiàng)艺(yì)术(shù)的(de)区别等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派和意象派什么区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出(chū)现的(de)现(xiàn)代诗(shī)歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物有(yǒu)：休(xiū)姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的(de)产(chǎn)生最(zuì)初是对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结(jié)成一(yī)体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派(pài)是在其(qí)基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁(chóu)善感(gǎn)和伦理(lǐ)说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞(páng)德及其意象派提(tí)出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非(fēi)理性主义哲学思想在文学界(jiè)影(yǐng)响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受教(jiào)于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉主义(yì)、生(shēng)命哲(zhé)学全盘为意(yì)象派所接(jiē)受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象(xiàng)和直觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实(shí)际(jì)上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满意(yì)象(xiàng)征主义要(yào)通过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系，而要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间(jiān)地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意(yì)象派诗短(duǎn)小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走(zǒu)向(xiàng)实在(zài)世界(jiè)”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融合在(zài)意(yì)象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间中(zhōng)不(bù)假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习日本俳(pái)句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天(tiān)，古池塘象征永恒，青蛙(wā)跃(yuè)入(rù)，悦耳(ěr)的(de)清响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具(jù)有(yǒu)宗(zōng)教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静(jìng)，传达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中一瞬间对诗歌(gē)内涵的直(zhí第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发)觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一(yī)位诗(shī)人小林一茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我(wǒ)这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀(què)是(shì)小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而陶渊(yuān)明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗(shī)人以青(qīng)蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)人进一步发现日(rì)本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓(diào)寒江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树(shù)昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿(chuān)全(quán)诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表现意象而(ér)不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语(yǔ)言与意(yì)象(xiàng)的魔(mó)力(lì)，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某(mǒu)种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中也应该力图将(jiāng)全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌(gē)在创作中(zhōng)表现出的鲜明(míng)的艺术特(tè)征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象派要(yào)求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏(kuī)早携(xié)，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德(dé)概(gài)括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全(quán)部内涵。

　　再如艾米的(de)代表作《中年》：“仿佛是黑(hēi)冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了(le)不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的诗人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意(yì)象(xiàng)层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有(yǒu)条理，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四(sì)野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过(guò)他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过(guò)他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我(wǒ)有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里(lǐ)，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于(yú)鱼，他们(men)在野(yě)外席地就餐，同(tóng)邋遢的家人一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发(nǐ)们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足(zú)然而却是(shì)矫揉造作的文人(rén)，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当(dāng)像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一(yī)样，摆(bǎi)脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成(chéng)修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如(rú)休姆的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅杆(gān)和(hé)绳索间缠(chán)住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃(qì)的气(qì)球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代(dài)生活(huó)，与带有修饰含义(yì)的气球意象(xiàng)叠加(jiā)以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情感油然而生(shēng)。

　　再如庞(páng)德(dé)写给早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充(chōng)满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意(yì)象(xiàng)的叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意(yì)象并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可见意(yì)象并列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和引起别(bié)的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个(gè)可见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称(chēng)为一(yī)个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得了一个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引发的情感(gǎn)情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一种全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无(wú)边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不(bù)尽(jǐn)长江滚滚来”，落(luò)叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象(xiàng)已经(jīng)转化为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人群中的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象，一瞬间的(de)内(nèi)心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密(mì)密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个(gè)气(qì)氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活(huó)，给人(rén)以一种挤压感，描绘(huì)出现(xiàn)代人内(nèi)心(xīn)的(de)焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵对(duì)自然(rán)美(měi)的(de)依(yī)恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌(gē)的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用没有意义(yì)的形容词、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰(shì)性的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色(sè)手推车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着(zhe)几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清(qīng)新的(de)诗行，将美国普通人对中(zhōng)产阶级生活的向(xiàng)往(wǎng)一(yī)目了然地传(chuán)达(dá)了出来，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象组合的内在韵律与节奏，将意(yì)象与所蕴(yùn)含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对按(àn)固定音步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不(bù)押韵(yùn)，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是(shì)主观(guān)意象(xiàng)；其(qí)二是客观意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派风格，创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意(yì)象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放(fàng)亮的一(yī)个节(jié)或一个团，它是我能够而且可(kě)能必(bì)须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它(tā)，思想不(bù)断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性(xìng)，创作上追(zhuī)求(qiú)多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的美学观(guān)念和艺术风格(gé)虽然各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上却(què)形成了某些一致的(de)倾(qīng)向。

　　无(wú)论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意(yì)象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期(qī)持续(xù)演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试(shì)打破绘画必须(xū)模仿自然(rán)的(de)传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明(míng)性的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色(sè)，有类(lèi)似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画(huà)的(de)发(fā)展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚的(de)理论(lùn)为(wèi)出发点，经立(lì)体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出(chū)发(fā)点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画(huà)家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主义(yì)团(tuán)体(tǐ)「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构(gòu)成第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三(sān)原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞(fēi)机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术(shù)馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐造成独特的(de)几(jǐ)何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎ第一次染发对头发伤害大吗，三类人不适合染发n)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道(dào)与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹(zī)美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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