社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什(shén)么节(jié)日以及社(shè)日节是什么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个(gè)节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日(rì)节的意(yì)义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历(lì)二(èr)月二(èr)十(shí)的(de)。

　　社日节日也叫二月(yuè)春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节(jié)日，在古代的时(shí)候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第(dì)五个(gè)戊(wù)日为社(shè)日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月19日戊申(shēn)日，第四(sì)个戊(wù)日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第五个戊(wù)日是3月11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的(de)社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用阴历定节期。

　　春社按立(lì)春(chūn)后(hòu)第五个戊日推算(suàn)，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第(dì)五个戊日，约(yuē)新谷登场的农历(lì)八月。

　　古代把土(tǔ)地神和祭(jì)祀(sì)土地神的地方都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管理着五谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福德正(zhèng)神，在中国南方地区，是(shì)土地公公的生日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有的(de)地方有举办“土地(dì)会(huì)”的习俗：家家(jiā)凑(còu)钱(qián)为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭(jì)社习俗为(wèi)主(zhǔ)的(de)新“二月二”习(xí)俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日(rì)是什(shén)么日(rì)子

　　社日是二(èr)月(yuè)二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春社日和秋社日，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西(xī)等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主是树木(mù)，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树，商代种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如(rú)北京(jīng)中山公(gōng)园的社稷(jì)坛便以五色土(tǔ)为(wèi)社主，并以东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方红(hóng)土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央黄土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴(yùn)含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的(de)稷(jì)神，故称社稷(jì)坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民(mín)捐钱(qián)建造庙(miào)宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和报(bào)复(fù)的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西(xī)南(nán)地区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块(kuài)石头(tóu)，上盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位”的墙(qiáng)根下，贴一张(zhāng)写有土地神位(wèi)的红纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的(de)土(tǔ)地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)民航三个敬畏是指什么 民航三个敬畏是什么时候提出的五谷(gǔ)丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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