日本四世纪(jì)贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最近，日本网友(yǒu)热(rè)议日本(běn)国一起重(zhòng)大的考古发(fā)现。去年(nián)，从奈良市西部(bù)最大的(de)圆形墓——富雄丸山古墓区(qū)域(yù)，挖出了两件特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾(dùn)镜”。

富(fù)雄(xióng)丸山古(gǔ)墓

日本媒(méi)体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与铁(tiě)剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般，被日本专家视为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜(tóng)镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有(yǒu)精(jīng)美(měi)的纹饰。日本考古专家从来没有见过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼(yì)地把(bǎ)它翻过来，才(cái)发(fā)现(xiàn)特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样(yàng)，另一面有(yǒu)供(gōng)支撑(chēng)或穿绳子的突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为“鼍龙(lóng)纹盾形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是罕见(jiàn)，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲(qū)曲的，如蛇(shé)行状，故(gù)称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年(nián)前(qián)的(de)古(gǔ)墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本，在(zài)东(dōng)亚也是同期最古老(lǎo)的一把。1600年(nián)前(qián)，日本连本(běn)国(guó)文字都没有(yǒu)，即(jí)使有文(wén)字(zì)也是中国传过(guò)去的汉字(zì)。所以，有中国(guó)网友听说后马上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀(huái)疑当年(nián)日本并(bìng)没有这么高(gāo)的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇(shé)剑的(de)出土，也相当意外(wài)，惊(jīng)喜之中不(bù)乏疑(yí)惑。这面盾镜系铸造工艺，使用一种特制(zhì)的模(mó)具。有日本专家面对(duì)本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很(hěn)惊讶，大约1600年前，我们是否有技术(shù)来塑造这种(zhǒng)精致的图案。”

蛇剑的铸造难(nán)度(dù)更大，是用热铁敲击(jī)和(hé)锻造出来(lái)的(de)，要制作这么长的剑，就必须有相当大的炉子(zi)，还需要(yào)大量的铁原料，和先进技术与制作工艺。当年(nián)的日本可以做到吗？

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蛇(shé)剑出土现场当然日(rì)本专家在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠技术的杰作”。进一步分析(xī)，还有(yǒu)一(yī)种可能，日本拥有这么高的(de)铸造能力(lì)和工(gōng)艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来(lái)人，是日本人类学(xué)家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海(hǎi)到(dào)日本之(zhī)群体的称呼。1600年前正是大量渡来人(rén)或其(qí)后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带来的先进的农(nóng)耕文明，比如中国长江流(liú)域(yù)的(de)水稻栽种技术，也带来了葬俗，中(zhōng)国中原普遍可见的(de)大坟头——陵墓(mù)文化也流行于日(rì)本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义这(zhè)一时(shí)期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和(hé)盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面(miàn)图富雄丸山古墓(mù)建(jiàn)造(zào)于四世纪后半叶，这时期日(rì)本(běn)洲岛上最大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认(rèn)为，邪马台是(shì)现代日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪(jì)末至(zhì)三(sān)世纪(jì)初，四世纪是其重要发展时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是(shì)，在(zài)这么一个重要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字(zì)记载，成了历史空(kōng)白，非(fēi)常蹊跷。作(zuò)为日本史研究(jiū)资料库(kù)的(de)中国史书上，也不(bù)见记载，日本(běn)学者称之(zhī)为“神秘的四世纪(jì)”，或(huò)“空白的四(sì)世纪”。

文物出土地位(wèi)置示(shì)意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有(yǒu)一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史要从中国(guó)历史书(shū)中寻找材料，现代日本国(guó)家的起源信(xìn)史也只有(yǒu)中国史(shǐ)书(shū)中有。正因为这(zhè)样(yàng)，古今日本(běn)历史学(xué)者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古(gǔ)书，有的甚至比中(zhōng)国(guó)学者(zhě)还精通(tōng)。《三(sān)国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的“邪(xié)马台(tái)国”，并对(duì)该国情况作(zuò)了交代，这(zhè)是一个女王执(zhí)政国(guó)，女王卑(bēi)弥呼始向曹魏国(guó)进贡称臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪(jì)》记(jì)载(zài)， “（正始）四年十二月，倭(wō)国女王俾弥呼遣(qiǎn)使奉献”，这样的进(jìn)贡，在(zài)曹魏时(shí)至少(shǎo)有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇(shé)剑图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建晋，邪马台国与(yǔ)中国仍(réng)有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰(tài)始初，遣使重(zhòng)译入(rù)贡(gòng)”一说， “泰始”是晋武帝司马炎第(dì)一个(gè)年(nián)号，也(yě)是西晋第一个年号。但后来(lái)中国史书上却不见无(wú)邪马(mǎ)台国(guó)及女王的记载(zài)，只(zhǐ)言(yán)片语都没(méi)有(yǒu)，凭(píng)空消失一样。

新闻发(fā)布会上展示盾(dùn)镜(jìng)图片在四世(shì)纪的古(gǔ)墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没有事，因为是“空白的四世纪”时期文(wén)物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪的(de)空白(bái)，对邪马(mǎ)台国(guó)和(hé)现代日本国的(de)形成(chéng)具有重大(dà)意(yì)义，日(rì)本学者因(yīn)此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息公开后在全(quán)日本引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜(jìng)图案对比现在奈(nài)良市(shì)组织各方(fāng)面专家(jiā)，对这(zhè)两件(jiàn)文物进行了考(kǎo)证和研究，希望能(néng)发现(xiàn)隐藏在(zài)文物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主生前有不(bù)低的地位。较为贵(guì)重的(de)随葬品(pǐn)一(yī)般(bān)放(fàng)在棺材内，而这两件东(dōng)西(xī)发现的地方也很奇特，摆(bǎi)放(fàng)在棺材盖上。为什(shén)么会这(zhè)样？日本专家(jiā)推(tuī)断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不(bù)是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的(de)。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古现场将这两件(jiàn)东西放(fàng)在棺材上面(miàn)，用(yòng)意何在？应该是(shì)出(chū)于辟邪(xié)的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子过(guò)去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪功能，在(zài)房间(jiān)内(nèi)悬(xuán)桃木(mù)剑，就(jiù)是这(zhè)意思(sī)，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时代最常见的主力(lì)作战武器之一(yī)，还有护卫墓主的功(gōng)能，象(xiàng)征武士(shì)，魍(wǎng)魉魑魅见了就(jiù)会走开。

放(fàng)置在棺木上的蛇剑镜子(zi)则(zé)是(shì)古人离不了的生活(huó)用(yòng)具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所(suǒ)谓“照妖(yāo)”。这样分析(xī)有道理，也(yě)较可信，日本(běn)古代非常迷信，至今日本人(rén)的生活仍有很多忌(jì)讳。当(dāng)年(nián)的(de)邪马台国正(zhèng)是这样！

富(fù)雄丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书(shū)记(jì)载(zài)来看(kàn)，邪马台(tái)国巫风盛行(xíng)，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿(chuān)着丧服(fú)。关于(yú)“蛇(shé)剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者尚(shàng)在研(yán)究(jiū)之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多收获。

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