在(zài)关(guān)于东方朔的传说中有很多不可(kě)思议的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫是备受(shòu)折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化，而遇到(dào)酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然(rán)将信(xìn)将疑但照(zhào)做后真的(de)应验了，而究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在吗？为什(shén)么它们遇(yù)酒会(huì)真的(de)融化(huà)呢？关(guān)于它们有没(méi)有科学解释？随(suí)着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝(dì)还有一定的关系(xì)，据说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色的(de)小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳(ěr)鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫过来让他辨(biàn)认，认为见多识广的(de)他(tā)可能会有答案。

果(guǒ)然不出(chū)汉武帝所料(liào)，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这(zhè)种虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾(céng)关(guān)押(yā)过很多的无辜之人，于(yú)是老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁(chóu)容(róng)不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是(shì)因愤造就了这种(zhǒng)“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的(de)传说就(ji稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊ù)是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就(jiù)会溶解(jiě)。其实(shí)明眼人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深(shēn)的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要善(shàn)待百(bǎi)姓。

看起来还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究竟怎么用科(kē)学解释去(qù)诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那现实(shí)中岂不是应该有(yǒu)很多这稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊样的(de)虫子(zi)了吗(ma)？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对(duì)于(yú)那个年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到(dào)这种问题当(dāng)然想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋以后，向寿镜吾(wú)老先(xiān)生(shēng)提出(chū)的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类无稽(jī)之(zhī)谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没(méi)有问先生这类(lèi)似(shì)的(de)问题，同时也让鲁迅知道了(le)“做学(xué)生的(de)是(shì)不应该问(wèn)这些事的，只要(yào)读书，因为(wèi)他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认为(wèi)鲁迅这(zhè)样(yàng)写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教(jiào)育(yù)，从那(nà)个私塾先生的(de)丑态(tài)也体味(wèi)得出这(zhè)种意味。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 稚优泉这个牌子怎么样，稚优泉这个牌子怎么样啊