割礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹(yóu)太人和穆斯林这些(xiē)人(rén)的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如今的文明(míng)社会看起(qǐ)来的(de)话(huà)是很不人道的(de)，那么割(gē)礼究竟是割的什么(me)地方呢?为什么那么(me)痛苦的做法如今还是(shì)有国(guó)家(jiā)在延续(xù)呢? 这是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶(yé)稣(sū)的约(yuē)定。

犹(yóu)太(tài)人(rén)割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来的(de)，其实发(fā)生在很(hěn)早(zǎo)以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人们之间再也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想(xiǎng)要去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下约定，只要这个人信奉他(t广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良ā)，照着他的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到所有的福报，而(ér)且他的(de)子孙也(yě)会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个的儿子饼(bǐn广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良g)子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣(sū)再(zài)也(yě)没有出(chū)现(xiàn)过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰(lán)的(de)面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重申了自己和(hé)的他的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们之间(jiān)彼此的约(yuē)定中的(de)福泽不仅会(huì)让亚伯(bó)兰承受恩(ēn)典，他(tā)的(de)子(zi)子孙(sūn)孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的约(yuē)定中(zhōng)，耶稣(sū)要(yào)让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来(lái)越(yuè)繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都(dōu)是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话，那么(me)就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁的(de)时候，为他生下一个(gè)儿子，这个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚伯(bó)兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或(广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良huò)者是自己后(hòu)代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就(jiù)要承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有(yǒu)割礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了犹太人的(de)一种的传统，孩子(zi)在出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼(lǐ)。

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