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劳心者治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一(yī)个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在(zài)正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的(de)统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思已(yǐ)佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句(jù)话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是(shì)什(shén)么意思是(shì)“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治的(de)。

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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力(lì)者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统(tǒng)治(zhì)。

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　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就(jiù)是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素(sù)质越(yuè)高，成(chéng)为(wèi)领(lǐng)导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子(zi)之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著(zhù)录《孟(mèng)子》十(shí)一篇，现存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字(zì)，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的(de)政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦(lún)理(lǐ)等(děng)思想观(guān)点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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