起(qǐ)于(yú)垒土还是(shì)起于累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒(lěi)土拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自(zì)《老子》第(dì)六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持(chí)，其未兆易谋(móu)；

　　其脆易泮，其微(wēi)易散。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱(luàn)。

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫(háo)末；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里之(zhī)行，始(shǐ)于足下。

　　译(yì)文：局面安定(dìng)时容易保(bǎo)持和维护，事变没有出现迹象时容易图(tú)谋；

　　事物(wù)脆(cuì)弱(ruò)时(shí)容易消解(jiě)；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情(qíng)要在它尚未发生(shēng)以前(qián)就处理妥当；

　　治理国政，要(yào)在祸乱没有产生以(yǐ)前就(jiù)早做准备。

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑(zhù)起于每一堆(duī)泥土；

　　千里(lǐ)的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开(kāi)始走出(chū)来的(de)。

　　老子依(yī)据他对人生的体验和对(duì)万物的洞察(chá)，指出“民之从(cóng)事，常于几(jǐ)成而败之。

　　”许多人不(bù)能(néng)持之以恒(héng)，总是在事情快要成功的时候失败了。

　　出现这(zhè)种情况(kuàng)的原因是什(shén)么(me)？老子认(rèn)为，主(zhǔ)要原因在于将成之时，人们不够谨慎，开始懈怠(dài)，没有保持事情初始时的那种(zhǒng)热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎(shèn)终(zhōng)如始(shǐ)，则(zé)无败(bài)事”。

　　老子认为，一(yī)个人应(yīng)发(fā)挥智能或技能的最(zuì)佳(jiā)状态，只有在心(xīn)理平静的自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最(zuì)后关头(tóu)要像开始的时(shí)候那样谨慎从事，就不会(huì)出现失败的事情了。

起(qǐ)于垒土还(hái)是起于累土？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；九层之台，起于累土；千里之(zhī)行，始(shǐ)于衫(shān)数足下。

　　译文：

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；九(jiǔ)层的高台(tái)，筑起于每(měi)一堆泥土；千(qiān)里的(de)远(yuǎn)行，是从脚下第(dì)一步开始(shǐ)走出来(lái)的(de)。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认真踏(tà)实的(de)重(zhòng)要(yào)性(xìng)，激励人们踏实付出，积极行动。

　　《道德(dé)经(jīng)》主题思想：

　　“道(dào)法自(zì)然”是《道(dào)德经》中汪塌含(hán)老子思想的精(jīng)华。

　　“道(dào)”作为(wèi)《道(dào)德经》中最抽象(xiàng)的概念(niàn)范畴(chóu)，是天地万物生成的(de)动(dòng)力源。

　　“德”是(shì)“道”在(zài)伦常领域的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法”在规则、常理层(céng)面有(yǒu)相通点(diǎn)，但不同于西(xī)方自然法。

　　“法”应(yīng)效(xiào)法(fǎ)自然之道(dào)，在(zài)辨证的(de)反向转化之中发(fā)挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天地万物之始之母，阴阳(yáng)对立与统一是万物的本质体现，物极必反(fǎn)是万物演化(huà)的规律。

　　伦理上，老子之(zhī)道(dào)主张(zh郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊an>āng)纯朴(pǔ)、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔(róu)、守弱、淡泊(pō)等(děng)因循自然(rán)的(de)德性。

　　政治上，老(lǎo)子(zi)主张对内无(wú)为而(ér)治，不生(shēng)事扰民(mín)，对外困笑和平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三个层面(miàn)构成了《道(dào)德经》的主题，同时也郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊使得(dé)《道德经》一书在结构上经由“物理至哲学(xué)至伦理(lǐ)至政(zhèng)治(zhì)”的逻辑(jí)层层递(dì)进，由自然之道进入到伦理之德，最终归宿于对理想政治的设想与治理(lǐ)之道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩序中找出通向理想(xiǎng)社会(huì)秩(zhì)序的(de)光明正道。

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