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其人舍然大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍(shě)昼夜(yè)的舍(shě)是什么意思古义(yì)

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话(huà)文体的形式记录了孔子及(jí)其(qí)弟子的言(yán)行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治(zhì)、教育、文(wén)学、哲(zhé)学(xué)以及立身(shēn)处(chù)世的(de)道理等(děng)多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期(qī)孔子(zi)设坛讲学(xué)时(shí)期(qī)，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录(lù)言行记录下来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子及其(qí)弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说(shuō)：“语(yǔ)者(zhě)，圣人之语言年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其弟子的言(yán)行记载下来(lái)编纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各(gè)自(zì)独立又(yòu)紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是(shì)人内(nèi)心深(shēn)处的一种真实的(de)状态，折中(zhōng)真的(de)极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真和善的全体(tǐ)状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁的一种合理的(de)社会(huì)关(guān)系(xì)与(yǔ)待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的(de)系统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手(shǒu)资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益(yì)提高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年(nián)间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学(xué)子(zi)士人推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停(lǐ)记(jì)》，春秋(qiū)有《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三(sān)经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论(lùn)语(yǔ)》治天下”之说。

　　这从一个(gè)侧(cè)面反(fǎn)映出(chū)此书在中国古代(dài)社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末(mò)期(qī)鲁国(guó)陬邑（今山东(dōng)曲阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末(mò)期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二(èr)人，孔子曾带领(lǐng)弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还是(shì)一位(wèi)古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是中华文化中的核心学(xué)说(shuō)儒家(jiā)的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会(huì)上最博(bó)学者之一(yī)，并且被后世统治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南(nán)等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些地区(qū)又(yòu)被称为儒(rú)家(jiā)文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气(qì)，日月星宿(sù)，不(bù)当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日(rì)月星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈(dǎo)，终日在地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于(yú)是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心他因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干(gàn)吗要担心(xīn)它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的气(qì)体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气(qì)体中发光的气体，就算它们(men)掉下来(lái)，也不(bù)可能(néng)伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是(shì)很多(duō)土(tǔ)块(kuài)聚(jù)集，它(tā)填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心(xīn)，劝导(dǎo)他的(de)人(rén)也释然而开心。

　　基(jī)本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分(fēn)低的(de)：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根(gēn)本、主要的(de)部分，而追求次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根(gēn)本蔽(bì)滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非(fēi)常留恋(liàn)，年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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