远则怨近(jìn)则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋(mái)怨你的。

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远则怨近则不逊是什么(me)意思(sī)解释(shì)，远则(zé)怨,近则不(bù)逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与小人为难养也，近之(zhī)则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的(de)说话对(duì)象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女(nǚ)子(zi)与键帆小人为难养(yǎng)也！近(jìn)之则不(bù)孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这(zhè)句话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发(fā)语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫(fū)人南子，也有(yǒu)人认为(wèi)是(shì)泛指女性，皆(jiē)不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击(jī)，被认为(wèi)是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的(de)支(zhī)撑，若(ruò)仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就比(bǐ)较容易(yì)引(yǐn)发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实(shí)，即便本章的“女(nǚ)子”确实是(shì)泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。

　　之(zhī)所以要强调这一点，是因为(wèi)古代与现(xiàn)代的社会形态和文化背(bèi)景差异巨大，而(ér)这些因素(sù)对于群体的心理塑(sù)造则(zé)具(jù)有决定性的(de)作用。

　　远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思(sī)解(jiě)释(shì)，远(yuǎn)则(zé)怨,近(jìn)则不逊是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：香港割让是什么条约谁签字，香港割让是什么条约多少年相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你的。

　　关(guān)于远则怨近则(zé)不逊是什么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊以及远则怨(yuàn)近则不逊是什(shén)么意思解(jiě)释，远则(zé)怨近(jìn)则不(bù)逊是什么意思(sī)呢，远则怨,近则不逊，远则不逊近则怨,前一句是什么？，远则怨,近则不恭等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则(zé)怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君(jūn)子”中(zhōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身(shēn)边(biān)的“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申为(wèi)“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人。

近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养(yǎng)也！近之(zhī)则(zé)不孙，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难蓄(xù)养啊(a)！亲近他们则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表(biǎo)肯定或无(wú)实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在(zài)此(cǐ)处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主(zhǔ)张男女平权的现代受到了很(hěn)多抨击，被(bèi)认(rèn)为(wèi)是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境的(de)支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字面去理解(jiě)，而对(duì)孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的(de)焦(jiāo)点，就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词究(jiū)竟是否泛指女性。

　　其(qí)实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性(xìng)，那也是指孔子所观察到的(de)、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之(zhī)所以(yǐ)要强调这一点，是(shì)因为古代与现代(dài)的(de)社会形态和(hé)文(wén)化背景差(chà)异(yì)巨(jù)大，而(ér)这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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