人死后尾七(qī)是什(shén)么(me)意思，头三尾七(qī)是什(shén)么意思是(shì)尾七指的(de)是人去世后(hòu)的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九(jiǔ)天(tiān)的(de)最后七天的(三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因de)。

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人(rén)死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的时间，再配合天干地支计算出来的日子(zi)及时(shí)辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世后的(de)第七(qī)日(rì)；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十(shí)九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主(zhǔ)，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七(qī)祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要(yào)办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家(jiā)祭奠(diàn)，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七天就要(yào)举(jǔ)行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为(wèi)人死后其魂(hún)魄(pò)犹存(cún)，在七(qī)七四十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好，在地上铺(pù)一(yī)层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里(lǐ)多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次(cì)佛(fú)事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依(yī)次(cì)至七七四十九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七之俗南北(běi)朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一(yī)俗(sú)，丧家(jiā)逢七(qī)举(jǔ)行(xíng)道场功德，为亡者修福(fú)，俗信(xìn)可以超度亡魂，使(shǐ)之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧家举行(xíng)祭(jì)奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔(bó)元(yuán)宝；有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽(shòu)，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝(xiào)鞋、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后(hòu)，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作(zuò)客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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