很多人一(yī)听说转世灵童就(jiù)觉得不(bù)科学，是骗(piàn)人的东(dōng)西，但其实(shí)许多事情存在(zài)即合理，况且(qiě)转世灵(líng)童又不是(shì)大家想(xiǎng)象中的(de)投(tóu)胎转(zhuǎn)世(shì)会带着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世(shì)灵童只是我国藏(cáng)教的一种文化制(zhì)度，这种制度是藏传(chuán)佛教特有的传(chuán)承(chéng)方(fāng)式，起源于公(gōng)元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑(hēi)帽系首领(lǐng)圆寂后(hòu)门徒推举一幼童(tóng)为转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后就开始有(yǒu)了活(huó)佛转世(shì)的办法，各(gè)教派先(xiān)后效仿(fǎng)此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之(zhī)交，藏传(chuán)佛教格鲁(lǔ)派创立(lì)，并(bìng)逐渐形成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统。转世制度则是在(zài)格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的最小弟子根敦(dūn)朱巴圆寂后(hòu)，为了防止内部(bù)分裂，于是采(cǎi)取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转(zhuǎn)世(shì)办法(fǎ)，由(yóu)高僧及根敦朱巴的亲属指定(dìng)一名男孩作为(wèi)根敦朱巴的转(zhuǎn)世(shì)，这(zhè)种方法就形成了(le)赖喇(lǎ)嘛(ma)活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演(yǎn)变，后来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必须(xū)经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)的方法(fǎ)有(yǒu)很多侗族乐器有哪些图片，侗族乐器有哪些种类，大(dà)概(gài)分(fēn)为非掣签方式和(hé)金(jīn)瓶掣(chè)签方式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神(shén)谕、征(zhēng)兆、奇观等(děng)方法寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)，至于(yú)后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶(píng)掣签方(fāng)式(shì)，为(wèi)了避免徇情指认，于是(shì)活(huó)佛转世的认定权开(kāi)始掌(zhǎng)握(wò)在(zài)中央手(shǒu)中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定方式(shì)还算正常，倒是之前的非掣签(qiān)方式实在是太(tài)随心所欲了，简直是(shì)完全撞(zhuàng)运气抽(chōu)签决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并没有科学依(yī)据，只不过是一种文化(huà)而已，大家可(kě)以(yǐ)不理解但也不(bù)能不尊(zūn)重人家的文化(huà)，中(zhōng)国上下几千(qiān)年(nián)，很多文化都(dōu)是现(xiàn)在的(de)我们所不能完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只(zhǐ)要这种制(zhì)度还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定有(yǒu)道(dào)理，当然不管是(shì)转世灵(líng)童还(hái)是转世制(zhì)度现在(zài)基本(běn)上都已经看不到(dào)了，大家生活如此丰(fēng)富多彩，谁还会去(qù)关心这种问题啊(a)。

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