2、本(běn)书收录了许地(dì)山在逝世前一(yī)年(nián)于《大(dà)公(gōng)报》连载的(de)13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考(kǎo)证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨论(lùn)的是汉字改(gǎi)革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学(xué)的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落(luò)花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中学饿毕业(yè)因家境衰落，到漳州第(dì)二师范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入(rù)燕京(jīng)大学(xué)，得文学士学位后再入宗教(jiào)学院，得神学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥(gē)伦比亚(yà)大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地(dì)山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国(guó)志士家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北京大学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积极(jí)宣传革命。

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　　五(wǔ)·四”前后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入(arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？rù)英国(guó)牛(niú)津大学(xué)曼(màn)斯菲尔学院研究宗教(jiào)学(xué)、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主(zhǔ)任(rèn)教授，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任(rèn)香(xiāng)港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南(nán)亚、印度为(wèi)背景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译著有《二(èr)十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家(jiā)许(xǔ)地山的作品。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录(lù)了作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描(miáo)述了一家(jiā)人收获(huò)花生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图虚(xū)名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人(rén)，不要做只讲(jiǎng)体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利(lì)，只(zhǐ)求有益于(yú)社会(huì)的(de)人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本(běn)书(shū)收(shōu)录了(le)许地山在逝(shì)世前(qián)一(yī)年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主arctan1怎么算出来的，arctan1怎么算？要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的态度(dù)等(děng)问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价(jià)值和路向等问(wèn)题。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-许地山

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