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成大(dà)事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于(yú)担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无(wú)敌国(guó)外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救(jiù)出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来(lái)并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的(de)身(shēn)上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才(cái)能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的(de)大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与(yǔ)之匹敌的(de)邻(lín)国和来(lái)自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理了。

干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志劳其筋骨意(yì)思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询(xún)相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验(yàn)和(hé)提升自(zì)己的(de)能力(lì)，才能如数轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这(zhè)是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天将降大(dà)任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志(ln的公式大全，ln4-ln2等于多少zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不(bù)能。

　　人恒(héng)过(guò)，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起(qǐ)用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨(bīn)隐居的地(dì)方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所(suǒ)不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困(kùn)，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪(xù)显露在脸色(sè)上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自(zì)外(wài)国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的(de)道理了(le)。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳(láo)其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事(shì)情，必(bì)须(xū)要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句(jù)话强调了(le)成功背后的(de)辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要(yào)经过(guò)坚持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验和提升(shēng)自己的(de)能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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