在关于(yú)东方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很(hěn)多(duō)不可思议(yì)的(de)神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉(zāi)虫是备(bèi)受折磨(mó)的民(mín)众怨气所化，而(ér)遇到(dào)酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶解，此说法令汉武帝大吃一惊，虽(suī)然(rán)将信将疑但照做(zuò)后(hòu)真的应(yīng)验了，而究竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实际上是个什么东(dōng)西？现实生活里真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会(huì)真的融化(huà)呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪(guài)哉虫的(de)出现和汉武(wǔ)帝(dì)还有一30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗(yī)定的关系，据(jù)说有一次汉武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种(zhǒng)红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东(dōng)方朔叫(jiào)过来让他(tā)辨(biàn)认(rèn)，认为(wèi)见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫(chóng)子的名字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之所以出现，是因(yīn)为此地是秦朝的(de)监狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押过(guò)很多的(de)无辜之(zhī)人，于是老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这(zhè)感叹感动了老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用(yòng)酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)让(ràng)人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了一会儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒就会溶(róng)解。其(qí)实(shí)明眼人(rén)一看就明白了，东(dōng)方朔话“怪哉”其实含(hán)有更深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要(yào)善(shàn)待(dài)百姓(xìng)。

看起来还是挺让人不能理解的，究(jiū)竟怎么用(yòng)科学解释去(qù)诠释这种现象呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟(jìng)看(kàn)怪哉虫的(de)来历就觉得挺不靠谱的了，而(ér)如(rú)果真(zhēn)是(shì)如此，那现实中岂不是应该有很多(duō)这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先(xiān)生的(de)《从(cóng)百草园到(dào)三味书(shū)屋》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生(shēng)小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那个年纪(jì)的男(nán)孩(hái)子碰到(dào)这种问(wèn)题当(dāng)然想一旦究竟30公分等于几厘米 30公分等于30厘米吗，于是他进了三(sān)味书屋以后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第(dì)一(yī)个(gè)问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分(fēn)传统，对于这(zhè)类无稽(jī)之谈(tán)肯定是(shì)不(bù)屑一顾，并(bìng)且以一脸愠(yùn)色回(huí)答鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回(huí)答让鲁迅先生在私(sī)塾中再也没有问先生这(zhè)类(lèi)似(shì)的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝(jué)不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不(bù)过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅这样写是为了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先(xiān)生的丑态(tài)也体(tǐ)味得出(chū)这(zhè)种意味。

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