草木本(běn)无心,何求美人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心何求美(měi)人折全诗(shī)是“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气源于(yú)天性，怎么会(huì)求(qiú)观赏(shǎng)者折(zhé)断(duàn)呢的(de)。

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草木本无心,何求美人折的意思草(cǎo)木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人(rén)折”的意思是：草木(mù)散发香气(qì)源于(yú)天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏者折断(duàn)呢(ne)。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗人张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣(xīn)欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳(jiā)节。

　　草木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这组诗托物(wù)寓意，抒发(fā)了作者(zhě)的身世感(gǎn)慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五言古诗(shī)的代表作。

解释一(yī)下 “草(cǎo)木有本心，何求美人折” 的(de)意(yì)思?

　　“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美(měi)人(rén)折”这(zhè)两句诗的意思是：草木散(sàn)发香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出(c手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越hū)自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其(qí)一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美丽手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越的女人，而(ér)是指美好的人，是引兰(lán)桂风(fēng)致(zhì)同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂的芬芳，因而发(fā)生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者(zhě)，元夫廉(lián)，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之(zhī)上，百世之(zhī)下闻者(zhě)莫(mò)不兴起也”。

　　因(yīn)为感受到(dào)美好的东西而改变自(zì)我(wǒ)的(de)追求(qiú)，可见美对人的(de)教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因为(wèi)兰(lán)桂的(de)特质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的，而与兰(lán)桂(guì)品质相映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草(cǎo)木有本(běn)心，何求美人折”，林(lín)栖的美人既然闻风相悦，那么，如(rú)果兰桂有知觉的话，应当(dāng)是很乐(lè)意让(ràng)这(zhè)些美人来折花欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让(ràng)美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰桂一样，他(tā)们(men)洁身自好(hǎo)，努力进德修业，只(zhǐ)是(shì)尽他们做为(wèi)一个人的(de)本分，并非是为了借这(zhè)些(xiē)来博得外(wài)界(jiè)的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富(fù)贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首(shǒu)·其(qí)一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华秋(qiū)皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草木(mù)有本心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里的(de)幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎洁(jié)清新(xīn)。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机(jī)，自(zì)然顺应了美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁想到山林(lín)隐逸(yì)的高(gāo)人，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜悦(yuè)。

　　草(cǎo)木散发香气(qì)源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州(zhōu)长(zhǎng)史时所作，诗人(rén)托物言(yán)志，以春兰和秋桂(guì)的芳洁品质，来(lái)比喻自己(jǐ)守正不阿(ā)的高尚节操；以春兰和秋桂不(bù)因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己(jǐ)的志洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗的前四句(jù)说兰、桂这些“草(cǎo)木君(jūn)子”只(zhǐ)要逢(féng)时就会欣欣向(xiàng)荣(róng)，生(shēng)机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀(yào)，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含(hán)了朴素的历史唯物主义思想，说明(míng)了时势造英(yīng)雄，英(yīng)雄壮时(shí)势的客观辩(biàn)证法；也表达了真正的贤人志士只有在(zài)政治开明的时代才(cái)能施展(zhǎn)自己(jǐ)的才华抱负的(de)思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的(de)渴望(wàng)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感遇·其一(yī)

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