独(dú)肖(xiào)有(yǒu)鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖有(yǒu)哪几个以及独肖有哪几个(gè)肖，独肖有哪几(jǐ)个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几个生肖是独肖等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)知识答(dá)案：

独肖有(yǒu)哪(nǎ)几个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动物崇(chóng)拜(bài)有关(guān)。

　　每(měi)一种生肖都有丰(fēng)富的传(chuán)说(shuō)，并以(yǐ)此形成一种(zhǒng)观念(niàn)阐释系统，成为民间文化(huà)中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多(duō)人把(bǎ)生肖作为春节的(de)吉(jí)祥物(wù)，成为娱(yú)乐文化(huà)活(huó)动的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)是由十一种来自大自(zì)然界(jiè)的动物：鼠(shǔ)、牛、虎(hǔ)、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和(hé)猪，还有传说中(zhōng)的龙所组成的。

　　古人(rén)以这十二(èr)种动(dòng)物的习(xí)性来(lái)分配各(gè)个地(dì)支，例(lì)如(rú)：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会(huì)的生活起居作(zuò)息系系相关。

起源

　　古文(wén)献记载(zài)未(wèi)解决十二生肖的文化源头(tóu)，古(gǔ)今学者对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将(jiāng)黄道(dào)与赤道附近的(de)恒星分为二十八星(xīng)宿(sù)。

　　二(èr)十八宿分别代表一(yī)种(zhǒng)动物。

　　古代将(jiāng)周天等分十二(èr)分，用十二支表(biǎo)示，而(ér)十二支配属生肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关(guān)系(xì)。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十(shí)八种动物(wù)配(pèi)属二衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗十八星宿，并以七曜统之，成女土(tǔ)蝠(fú)，虚日(rì)鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八(bā)宿配动物即前十二属(shǔ)加一倍者(zhě)也(yě)，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑(còu)齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免(miǎn)有附会，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚于十二生(shēng)肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一(yī)周天，从木星位(wèi)置可确定(dìng)年度支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说是(shì)天下六岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十(shí)二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和(hé)肉(ròu)食杂食动物在不同年(nián)份(fèn)的生活条件大不相(xiāng)同，不同年(nián)份(fèn)出生的人如能(néng)模仿当年生长旺(wàng)盛的动(dòng)物，从而形(xíng)成生肖动物，以(yǐ)此推定动物兴(xīng)衰与木星(xīng)年有关，十(shí)二(èr)生(shēng)肖和十二(èr)辰相统一。

图腾说

　　原始(shǐ)社会的先民常用某种动(dòng)物、无生物或自然现象(xiàng)的图形作(zuò)为本(běn)氏族的保护神和标志(zhì)，即图腾。

　　《山海经》诸(zhū)如人和野兽的混合形(xíng)象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼(yú)，商族(zú)的(de)图腾(téng)是玄鸟(niǎo)，周族的图腾(téng)则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙为虚幻之物(wù)，其余(yú)皆是日常可(kě)见。

　　其中可(kě)分两类，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的(de)而驯(xùn)养，后者(zhě)则一定程(chéng)度骚扰人类(lèi)生活，先(xiān)民对(duì)其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族(zú)的图腾(téng)遗(yí)迹，反推(tuī)十(shí)二兽(shòu)历的来(lái)源，桂西(xī)彝和毛道彝的十(shí)二(èr)兽(shòu)历法将人与纪(jì)历(lì)十二兽(shòu)同列，是原(yuán)始人人兽不分的思想意(yì)识在现实的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本(běn)纪》记述黄(huáng)帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以(yǐ)与炎帝(dì)战(zhàn)于阪泉之野(yě)，文中所言(yán)是各部落(luò)图腾，绝(jué)非(fēi)真有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本领(lǐng)。

　　十二(èr)生肖来源于原始社会的图(tú)腾崇拜，成(chéng)令人信服的学(xué)说(shuō)。

外来说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑(chǒu)寅(yín)卯之十二辰(chén)，但(dàn)以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂(suì)相沿不废(fèi)耳，认定(dìng)生肖的外来性(xìng)质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为(wèi)生肖源于巴比伦的黄道(dào)十二宫，汉代西(xī)域诸(zhū)国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦等古国也有类似的十二(èr)生肖，仅动物不同，由此生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简(jiǎn)的(de)出土推翻此说，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加(jiā)强图腾说的合(hé)理性。

独肖是(shì)那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指(zhǐ)十二生肖中的老(lǎo)鼠、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二生肖的起源与动物(wù)崇拜有(yǒu)关。

　　每一种生肖都有(yǒu)丰(fēng)富的传说，并以此形成一种观(guān)念阐释系统，成为民间文(wén)化中的形象哲学，如(rú)婚(hūn)配上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人(rén)把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为(wèi)娱乐文(wén)化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖(xiào)之(zhī)一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪(zhū)。生肖是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率，而且很诚实，可(kě)是其(qí)的友好举动往(wǎng)往(wǎng)使别人感到(dào)很(hěn)拘谨，他们经常患(huàn)得患失，不(bù)过(guò)他们(men)有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的习性。不会(huì)轻易受他人或(huò)环(huán)境(jìng)的影响，按照自(zì)已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，衢州是哪个省的城市 衢州在浙江富裕吗心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事物，所以(yǐ)生肖猪(zhū)人特别(bié)容易从当下短(duǎn)暂的痛苦中解脱出来。

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