日本四(sì)世纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方六最近，日(rì)本网友(yǒu)热议日本国一起重大的(de)考古(gǔ)发现(xiàn)。去(qù)年，从奈良市西部最(zuì)大(dà)的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓(mù)区域，挖(wā)出了两件特别的(de)随葬品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山古(gǔ)墓

日本(běn)媒体报道盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的发(fā)现青铜镜(jìng)与铁剑，在日本古(gǔ)墓葬中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真的不一(yī)般，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青(qīng)铜镜外(wài)形却像古代士(shì)兵作战(zhàn)用盾牌，长64厘米，最宽(kuān)处约30厘米，上面还有精美的纹(wén)饰。日本考古(gǔ)专家(jiā)从来没有见(jiàn)过这种形状(zhuàng)的(de)青铜镜。

盾(dùn)镜（局部(bù)）

盾镜原物当初出土时，考(kǎo)古人员以为是(shì)“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻过来，才发(fā)现特别(bié)，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与(yǔ)常规镜子(zi)一样，另一面有供支撑或(huò)穿绳子的(de)突起柱孔，最后确(què)定是(shì)青铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾形(xíng)铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇(shé)剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场再说铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有(yǒu)别于传统的(de)剑身(shēn)，弯弯(wān)曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(蘑菇头比较大做起来，女不怕粗短就怕蘑菇头shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日本，在(zài)东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连本国文字都(dōu)没有(yǒu)，即使(shǐ)有文字(zì)也是(shì)中(zhōng)国传过去(qù)的(de)汉字(zì)。所以，有中国网友(yǒu)听(tīng)说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么高的(de)工艺铸(zhù)造水平。

蛇(shé)剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出(chū)土，也相当意外，惊喜之中不乏疑惑。这面盾镜系铸造(zào)工(gōng)艺(yì)，使用一种特制的模(mó)具(jù)。有(yǒu)日本专家(jiā)面对本国媒体采访时坦言(yán)， “老实说(shuō)，我很惊讶，大约1600年前，我(wǒ)们是否有技术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的(de)铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和锻(duàn)造出来的(de)，要(yào)制(zhì)作这么长的剑，就必(bì)须有相当大的炉子，还(hái)需(xū)要(yào)大量的铁(tiě)原料，和先(xiān)进技术与(yǔ)制(zhì)作工艺(yì)。当年的日本可(kě)以(yǐ)做到(dào)吗？

蛇剑出土现(xiàn)场当然(rán)日本专家在疑惑之余也不(bù)忘(wàng)赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥(yōng)有这么高(gāo)的铸造能力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的(de)。渡来人(rén)，是日本人(rén)类学家(jiā)对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之(zhī)群体的称呼。1600年前(qián)正是(shì)大(dà)量渡来人或(huò)其后裔出现在日本的(de)时(shí)候，渡来人不只带来的先进的农耕文明，比(bǐ)如(rú)中国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬俗，中国中原普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量堆积封土的(de)坟墓(mù)，日本历史学家形象地定义这一时期(qī)为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现(xiàn)地剖(pōu)面图富雄丸山古(gǔ)墓建造(zào)于四世(shì)纪后半叶，这时期(qī)日本洲岛上最大的国家(jiā)叫邪马台(tái)国。主流观点认为(wèi)，邪马台(tái)是现代日本的起源国，出现于(yú)公元(yuán)二世纪末至三(sān)世纪初，四世(shì)纪是其重要发展时期。但令日本专家困惑的(de)是，在这(zhè)么一个重要发展时(shí)期却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常(cháng)蹊跷(qiāo)。作为(wèi)日本史研究资料(liào)库的中国(guó)史书上，也不见记载，日本(běn)学者称之(zhī)为(wèi)“神秘的四世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位(wèi)置(zhì)示意图顺便说一下，日本(běn)历史(shǐ)学界有一默认(rèn)的共识，要(yào)研(yán)究日本史，特别是(shì)早期日本史要(yào)从中(zhōng)国(guó)历史书(shū)中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本国(guó)家的起源信史也(yě)只有中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为这样，古(gǔ)今日(rì)本历史学者(zhě)都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷传》提到(dào)了倭(wō)人(rén)建立的“邪马(mǎ)台国”，并对该国情况作了交代，这(zhè)是一个(gè)女王执政国，女王(wáng)卑弥呼(hū)始向曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十(shí)二月，倭国女王(wáng)俾弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的(de)进贡，在曹魏时至少(shǎo)有四次。

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新闻(wén)发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥(mí)呼为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马(mǎ)台国与(yǔ)中国(guó)仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列传·倭人》有(yǒu) “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司(sī)马(mǎ)炎第(dì)一个(gè)年号(hào)，也(yě)是西(xī)晋第一(yī)个年号。但后来中国(guó)史书上却不见无邪马(mǎ)台国及(jí)女王的(de)记载，只(zhǐ)言片语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发布会(huì)上展(zhǎn)示盾(dùn)镜图片在四(sì)世纪的古墓(mù)葬(zàng)中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古(gǔ)史上从来没有事，因(yīn)为是(shì)“空白的四世(shì)纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世(shì)纪的空白，对邪马台国和现代日本(běn)国的(de)形成具有重(zhòng)大意义，日本学(xué)者因此称(chēng)这一(yī)发现(xiàn)是“划时代的”。蛇剑和盾镜立马(mǎ)身(shēn)份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日本(běn)引(yǐn)起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞(jìng)相报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜图(tú)案对比(bǐ)现在奈良市(shì)组织各方面专家，对这两件文物进行了考证和研究，希望能发现(xiàn)隐藏在文(wén)物中的历(lì)史密码。墓主生前有不低的(de)地位。较为贵重的(de)随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这(zhè)两(liǎng)件东西发现(xiàn)的地方也很奇(qí)特(tè)，摆放在棺材(cái)盖(gài)上(shàng)。为什么会这样？日本专家推(tuī)断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器，而(ér)是作为(wèi)一种冥物(wù)随葬墓(mù)主的。

日本考古(gǔ)爱好者参观考古现场将这(zhè)两件东西(xī)放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于辟邪的考虑(lǜ)，也(yě)就是(shì)说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑和镜子过去在中国和日本民间，都被(bèi)认为有辟邪(xié)功能，在房(fáng)间(jiān)内悬(xuán)桃木剑，就是(shì)这意思，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器时代最常见的(de)主力作(zuò)战(zhàn)武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍魉(liǎng)魑(chī)魅见了(le)就会走(zǒu)开(kāi)。

放置在棺木上的蛇剑镜(jìng)子则是古(gǔ)人离不了的生活用具，是整理(lǐ)仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只可以照脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日本人的生(shēng)活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这(zhè)样(yàng)！

富(fù)雄丸山古(gǔ)坟发掘现场从中国(guó)史书记(jì)载(zài)来看(kàn)，邪马台国(guó)巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼(hū)应该是最高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使(shǐ)来中国，随船(chuán)都有(yǒu)巫师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服(fú)。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾(dùn)镜”的(de)更多(duō)考(kǎo)古发现，日本(běn)学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应该会有(yǒu)更多(duō)收获。

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