四(sì)大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大(dà)哲学流派，哲学的四大(dà)派(pài)别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克思主义哲学的(de)伟大(dà)之处(chù)是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当(dāng)代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要以人为(wèi)中心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而(ér)不应成为脱离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的权利。它反对(duì)束缚人的(de)文化，维(wéi)护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创(chuàng)造力。这种人(rén)道(dào)主义的价值观非常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学(xué)对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的(de)认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构(gòu)、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语言(yán)哲学的新领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视(shì)哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义(yì)哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在(zài)不同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的角度去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉(lā)图学(xué)派、斯(sī)多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍(biàn)认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的(de)，另一人物第(dì)欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派的主要教(jiào)条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯(wéi)一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个(gè)人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人(rén)死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派(pài)别(bié)，是近代西方哲学(xué)的继(jì)续。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与人(rén)本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代(dài)西方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻(luó)辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出(chū)现于十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代(dài)，第(dì)一代(dài)是孔德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的(de)第二代(dài)；实(shí)用主义(yì)与实证主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年代(dài)到(dào)六(liù)十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的(de)批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的(de)历史主(zhǔ)义或(huò)科(kē)学哲学的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能(néng)知道(dào)自己的存在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现实，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无法与他(tā)人(rén)交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来(lái)说(shuō)可(kě)能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘(mì)主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切(qiè)都(dōu)是由(yóu)某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志(zhì)可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功(gōng)利(lì)主义》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种行为(wèi)的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代(dài)表人(rén)物边沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带(dài)来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生(shēng)活(huó)简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢(shē)侈(chǐ)生活对一(yī)个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物(wù)有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与(yǔ)不正(zhèng)当之(zhī)分，否定美(měi)的认识与艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美(měi)与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对(duì)古(gǔ)希(xī)腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教(jiào)育作用、净(凶猛的意思是什么 凶猛的近义词jìng)化作用(yòng)的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界凶猛的意思是什么 凶猛的近义词的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统界限，宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民(mín)。

　　而这个国(guó)家(jiā)也应由智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒(rú)学(xué)派(pài)认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和(hé)妻子(zi)对(duì)对方的唯(wéi)一(yī)认同，家(jiā)庭，子女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道(dào)德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考(kǎo)始于公元前(qián)6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第(dì)一(yī)个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出(chū)自然与(yǔ)法律的对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦(lún)理道(dào)德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独(dú)立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作(zuò)者们是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格(gé)拉(lā)底的朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士(shì)多(duō)德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的(de)第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒(lēi)留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪之(zhī)后编(biān)撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 凶猛的意思是什么 凶猛的近义词