转世灵(líng)童这个词语不知道(dào)大家有没有听说过，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的说法(fǎ)，对于不了解的人(rén)来说(shuō)，第一(yī)次听到转世(shì)灵童(tóng)的(de)时(shí)候会从(cóng)字面上去理解这个词语的意思(sī)，质疑转世灵童这样的事情到底有科学依据(jù)吗？或者又是(shì)从其他地方了(le)解(jiě)相关(guān)消息(xī)，给人(rén)如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄(jiū)的方(fāng)式(shì)来决定的，未免有些太(tài)好笑了吧，对于(yú)这点我们下面就详细(xì)了解(jiě)了解，最起码(mǎ)以后说起来这种事情(qíng)的时候才不(bù)会显得很(hěn)无知，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不是我们想象中的那(nà)种投(tóu)胎转世。

很多人(rén)一听(tīng)说(shuō)转世灵童就(jiù)觉得(dé)不(bù)科学，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情存在即合理(lǐ)，况(kuàng)且转世灵童又(yòu)不是(shì)大家(jiā)想象(xiàng)中(zhōng)的投胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记(jì)忆的那(nà)种，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏(cáng)传(chuán)佛教特有的传承(chéng)方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂(jì)后门(mén)徒推举一幼童(tóng)为转世继承从(cóng)那(nà)之后就(jiù)开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先后效(xiào)仿(fǎng)此方法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形成(chéng)了(le)达赖喇(lǎ)嘛和(hé)班禅额(é)尔(ěr)德尼两大活(huó)佛(fú)系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创始人宗喀巴的(de)最小弟子根敦(dūn)朱巴圆(yuán)寂后，为(wèi)了防(fáng)止内部分裂，于是(shì)采(cǎi)取(qǔ)了这种噶玛噶(gá)举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩(hái)作为根敦(dūn)朱巴(bā)的转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系(xì)统，不过(guò)经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能(néng)得(dé)以(yǐ)确认。

寻找(zhǎo)转(zhuǎn)世灵童的方法有很(hěn)多，大(dà)概分(fēn)为非(fēi)掣签方式和金(jīn)瓶掣(chè)签方式(shì)，前(qián)者可以(yǐ)按(àn)照(zhào)遗嘱、预言、神(shén)谕(yù)、征(zhēng)兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵(líng)童(tóng)，至(zhì)于(yú)后(hòu)者是从清朝(cháo)乾隆时期开(kāi)始出(chū)现的金瓶掣签方式，为了避免徇情(qíng)指(zhǐ)认(rèn)，于是(shì)活(huó)佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌握在(zài)中央手中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全撞(zhuàng)运气(qì)抽签决定一样。

科兴是美国的还是中国的alt="转世灵童有科学依据科兴是美国的还是中国的(jù)吗 这是一(yī)种藏传佛(fú)教(jiào)的说法" src="https://www.zouhong365.com/uploads2/2019-03/06-151429_186.jpg">

转(zhuǎn)世灵童这种事(shì)情其(qí)实并没有科学依据，只不过是一种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多文(wén)化(huà)都是现在(zài)的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会体(tǐ)谅，存在(zài)即合理，只要(yào)这种(zhǒng)制度还没(méi)有(yǒu)被彻(chè)底取缔，那么(me)就一定有道理(lǐ)，当然不管是转世(shì)灵(líng)童(tóng)还是(shì)转(zhuǎn)世制(zhì)度现在基本(běn)上都已(yǐ)经看不到了，大家生(shēng)活如(rú)此丰富(fù)多彩，谁还会去关心这(zhè)种问题啊。

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