坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的(de)意境是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之(zhī)上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法)云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改(gǎi)定(dìng)之。

　　问(wèn)世间，情是何物，直教生死相(xiāng)许？天南地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它(tā)多少的冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪(xuě)，失(shī)去一生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下去又(yòu)有什么意义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起，何(hé)等(děng)热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不(bù)会(huì)和莺儿(ér)燕子(zi)一(yī)般，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得(dé)生前身后名，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后(hòu)用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双(shuāng)结(jié)倒数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好(hǎo)问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省(shěng)及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安四(sì)年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹(tàn)无济于(yú)事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇(piān)用问句(jù)，突如其(qí)来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间(jiān)，情(qíng)为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然(rán)发问(wèn)似雷(léi)霆万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南(nán)地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感(gǎn)人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南下(xià)越冬(dōng)而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋(fù)予(yǔ)它们的比(bǐ)翼(yì)双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱的理想(xiǎng)色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说(shuō)大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚(jù)的快乐，也有离别(bié)的(de)酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡(dàn)的生(shēng)活中形成了(le)难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万(wàn)里层云(yún)，千山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁(shuí)去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是(shì)对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活(huó)动细(xì)致入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁心中(zhōng)必然会进行(xíng)生与死、殉(xùn)情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择(zé)的(de)过程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借(jiè)助(zhù)对历史盛(shèng)迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的(de)悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会(huì)和一般(bān)的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是“留得生前(qián)身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是(shì)从正面(miàn)对大雁的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的(de)雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁(yàn)，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞(cí)一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被(bèi)尊(zūn)为“北(běi)方文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名(míng)；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情(qíng)后的(de)凄苦(kǔ)。

　　这(zhè)句话出(chū)自(zì)于(yú)"问世间、情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语，渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境(jìng)是“千山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的(de)意境以及千山暮(mù)雪表达的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪(xuě)表达的意(yì)思和含义，千山暮雪表达的意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意(yì)义，千山(shān)暮雪诗句意(yì)思等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的，寄托(tuō)自己对(duì)殉情者(zhě)的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并(bìng)州，道逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞客(kè)，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为命。

　　比翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这(zhè)痴(chī)情的(de)双雁竟比人间(jiān)痴(chī)情儿女(nǚ)更加痴(chī)情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已(yǐ)逝，真(zhēn)情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失去(qù)一生的至爱，形单影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下去(qù)又(yòu)有什么(me)意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带，当(dāng)年(nián)本是(shì)汉武(wǔ)帝巡幸游乐(lè)的(de)地方，每当武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹(zhào)歌四起(qǐ)，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉(xùn)情的大雁(yàn)决(jué)不会(huì)和莺儿燕子(zi)一(yī)般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三句第(dì)一字皆领格(gé)，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌(chāng)元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大(dà)清一(yī)统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土(tǔ)为丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句，突(tū)如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起(qǐ)句(jù)陡然(rán)发问似雷霆万钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们(men)的比翼双飞以世(shì)间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同生活(huó)，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是(shì)对大雁(yàn)殉情前(qián)心理(lǐ)活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会(huì)进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与(yǔ)对眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山(shān)鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一(yī)般(bān)的莺(yīng)儿燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的(de)称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋(péng)友们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人墨客，来寻(xún)访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的(de)深切(qiè)哀(āi)思，延伸(shēn)了(le)全词的历史跨(kuà)度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人(rén)便买下这一对大雁(yàn)，把它(tā)们合葬在汾水旁(páng)，建了(le)一(yī)个(gè)小(xiǎo)小(xiǎo)的坟墓，叫(jiào)“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗(yí)山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时(shí)期著名文学(xué)家(jiā)、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文(wén)坛盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文学上(shàng)承前启后(hòu)的桥梁，被(bèi)尊为“北方文雄(xióng)”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时影响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先(xiān)生全(quán)集(jí)》《中州集》。