君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)？是“假于物”是(shì)介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的。

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君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语(yǔ)出《荀子.劝(quàn)学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人没(méi)什么不同，（只是君荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人子(zi)）善于借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历(lì)来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇，其(qí)中有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节(jié)选三段，在(zài)原文(wén)中(zhōng)本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文(wén)章(zhāng)大(dà)量(liàng)运用比喻来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事物，又(yòu)包含丰(fēng)富的含义，因此，道理能说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数(shù)地方直接说(shuō)明(míng)道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点(diǎn)，这是本文在(zài)写(xiě)作上的一大特色(sè)。

　　由(yóu)于创造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因(yīn)此这(zhè)些比喻(yù)精警动(dòng)人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也。

　　”出(chū)自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句话(huà)意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什么不(bù)同，（只是(shì)）善(shàn)于借助(zhù)外物(wù)罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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