祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所溺翻译是“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而(ér)常被所溺爱的人(rén)或事困(kùn)扰(rǎo)的。

　　关于祸患常积于忽微而智(zhì)勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸常积于忽(hū)微,而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺翻(fān)译(yì)以(yǐ)及祸患常(cháng)积(jī)于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸(huò)患常积于(yú)忽微,而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸常积于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智勇多困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)的而，而智勇多困于所溺(nì)是什么意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识(shí)：

祸患常积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻译(yì)，夫祸(huò)常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的翻(fān)译：聪明勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故(gù)方其盛也，举天下(xià)之豪杰莫能与之争；

　　及其衰(shuāi)也，数十伶人困之，而身(shēn)死(sǐ)国灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也哉结婚以后他那个越来越大了！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他抗争；

　　等到他衰败的时候，几十个伶人围困他(tā)，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑(xiào)。

　　可见(jiàn)祸患常常是由微小的事情(qíng)积累而成的(de)，聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代结婚以后他那个越来越大了史伶官传序(xù)》是宋(sòng)代文学家(jiā)欧阳修创(chuàng)作的(de)一篇史论。

　　此(cǐ)文(wén)通过对(duì)五代时期的后唐盛(shèng)衰过程的具(jù)体分析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴国(guó)，逸(yì)豫可(kě)以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多(duō)困于所(suǒ)溺”的结论，说(shuō)明(míng)国家兴衰败(bài)亡不由天命而(ér)取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当时(shí)北宋王(wáng)朝执(zhí)政者(zhě)要(yào)吸取(qǔ)历史教(jiào)训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文(wén)章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理(lǐ)，决定于人事(shì)。

　　然后便从“人(rén)事”下笔，叙(xù)述(shù)庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤兴骤亡(wáng)的过程，以史实具体论证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失(shī)败时形势之衰，兴与(yǔ)亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以《尚书》古(gǔ)训，更增强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧(jǐn)扣(kòu)“盛衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫(cuò)多姿，感染力很强，成为历来传(chuán)诵(sòng)的佳作。

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