念天地之悠悠的下一句是什么，念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么(me)诗句是原(yuán)文前不(bù)见古人，后不见来者的。

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念天(tiān)地之(zhī)悠悠的下(xià)一句是(shì)什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今北京(jīng)市。

海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是(shì)燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容时间的(de)久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直(zhí)言敢谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的(de)不少(shǎo)弊政，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不(bù)为武则(zé)天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的(de)政治抱(bào)负(fù)不能实现，海明威为什么要结束自己的生命，海明威为何结束生命反而(ér)受到打(dǎ)击(jī)，这使他心(xīn)情非常苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋(móu)，随军(jūn)出征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又(yòu)向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成为(wèi)泡影，因(yīn)此登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写(xiě)下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首》等(děng)诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今(jīn)属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人(rén)，初唐诗(shī)文(wén)革(gé)新(xīn)人物之一。

　　因曾任右拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论(lùn)政得到女皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对(duì)边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武(wǔ)三(sān)思指使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最(zuì)终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗(shī)风(fēng)骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八(bā)首》《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子(zi)昂(áng)集校(xiào)注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后(hòu)不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤(xián)的圣君，向后不见后(hòu)世求才的明君。

　　想到(dào)只有那(nà)苍茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视(shì)人(rén)才的贤(xián)明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和(hé)政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢(féng)时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生(shēng)匆匆，短短的几十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可以(yǐ)引发加(jiā)倍努(nǔ)力(lì)奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因(yīn)感到(dào)人(rén)生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限(xiàn)的(de)意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱(bào)着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的深层，蕴蓄着(zhe)一(yī)股积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气，所以才能(néng)引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而(ér)只是(shì)登台(tái)的感慨，却(què)成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作(zuò)，对(duì)扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑，视野开(kāi)阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面前(qián)展(zhǎn)现了一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇(yǔ)宙天地和(hé)沧(cāng)桑易变的(de)古(gǔ)今人事作为(wèi)深邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱(bǎo)蘸感情，凌空一(yī)笔，使(shǐ)抒情主(zhǔ)人公(gōng)——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画(huà)面的主(zhǔ)位(wèi)上(shàng)，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构脉络上说，前(qián)两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登(dēng)楼(lóu)眺望，写(xiě)空间的辽阔无限；第(dì)四(sì)句(jù)写诗人孤(gū)单悲(bēi)苦(kǔ)的(de)心绪。

　　这样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受(shòu)《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己在现实(shí)生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客观(guān)意义却远远(yuǎn)超越(yuè)了(le)他自身以至他所处的时代的范围，带有一定的(de)广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的(de)感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不(bù)同。

　　这(zhè)是一种在对事业(yè)和(hé)人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的(de)喟叹

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