三十六洞(dòng)天七十(shí)二福地分(fēn)别是哪里(lǐ)，福(fú)地洞(dòng)天啥意思是“福地洞(dòng)天”的意(yì)思：原为道家(jiā)语，指神道居住的名(míng)山胜地的。

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三十六洞(dòng)天七十(shí)二福(fú)地(dì)分别是哪里，福地(dì)洞天(tiān)啥意思

　　“福(fú)地洞天”的意思：原为道家语，指神道居(jū)住(zhù)的名山胜地。

　　后(hòu)多比喻风景优美的地方(fāng)。

　　出自《洞天福地记》：“列(liè)出十大洞(dòng)天、三十六(liù)小(xiǎo)洞天、七十(shí)二福(fú)地的(de)名称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容简介：序按道教经典(diǎn)《龟山白(bái)玉(yù)上经》具列神仙所居(jū)名山胜境。

　　首(shǒu)列太上(shàng)“十大(dà)洞天”，次列“三(sān)十六小洞天(tiān)”，后列(liè)“七(qī)十(shí)二(èr)福地”。

　　所(suǒ)谓(wèi)神仙所居，洞天福地，皆位山岩，并注方(fāng)阔，所(suǒ)属州县(xiàn)境域，可(kě)资地理考索。

　　例句：明·吴承恩(ēn)《西游记》第四回(huí)：大王在这福地洞天(tiān)之处为王(wáng)，多少(shǎo)尊重快乐，怎(zěn)么(me)肯去(qù)与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲古阁(gé)本(běn)琵琶记．第(dì)三(sān)出》：这(zhè)般样福(fú)地洞天，可(kě)知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第(dì)七(qī)回：一到南边，果然山(shān)明川丽，如登(dēng)福地(dì)洞天。

道教(jiào)所向(xiàng)往的十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二(èr)福地在哪里？

　　道教所(suǒ)向往的十大洞(dòng)天、三(sān)十六小咐梁洞天、七十(shí)二福地其实(shí)指的就是一些具有名山大川的地(dì)方，或(huò)者是一些人迹罕至，但是(shì)风景优美的地方，因为(wèi)环境好，又没有人(rén)打(dǎ)扰是非常(cháng)适合修炼，因此道教把这些地方(fāng)称为是“福地(dì)洞天”，而十大洞(dòng)天、三十六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二福地(dì)遍布衡谈运across 和 cross的区别，cross和across区别和用法了(le)中国的(de)很(hěn)多省(shěng)市，但是有些地方现(xiàn)在已经衰败了(le)，也找不到(dào)具体的位置了(le)。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋(wū)山洞、委羽山(shān)侍档洞、西城(chéngacross 和 cross的区别，cross和across区别和用法)山(shān)洞、西玄山洞、青(qīng)城山洞、赤城(chéng)山洞、罗(luó)浮山洞(dòng)、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞，由(yóu)于十(shí)大洞(dòng)天(tiān)历(lì)史比(bǐ)较久，而且没(méi)说过具体的地理(lǐ)位置，所以很多现在都(dōu)是找(zhǎo)不到的(de)，而三(sān)十六小洞天就比(bǐ)较好找(zhǎo)了(le)，因为里面(miàn)涉及了(le)州(zhōu)县，比如(rú)霍林洞天在福(fú)州(zhōu)长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞(dòng)天在衡州衡(héng)山(shān)县等等，这里就是举(jǔ)两个例子，就(jiù)不和大家一一细说了。

　　这里的很多现在已经成为(wèi)了旅(lǚ)游(yóu)胜地，而七十二福地就(jiù)更好找，因(yīn)为记载更加(jiā)详细，比如在江宁府(fǔ)句容县界的(de)地肺(fèi)山、潭州长沙(shā)县的洞真(zhēn)墟、玉笋山南的(de)郁(yù)木(mù)洞等(děng)等，这(zhè)里都曾是(shì)得道真人(rén)隐(yǐn)居过的地方，因为真人曾在这里修行过(guò)，所以这些地(dì)方或(huò)多(duō)或少都(dōu)是有一些传说的，久而久之就被大家传得越(yuè)来越神奇(qí)，所以就被称为了(le)“福地洞天”。

　　不过也是有一些和道(dào)教有联系(xì)但是么有被列入(rù)“福地洞天”的名山，比如(rú)武当山和崂山，现在很多(duō)山上(shàng)的建筑都被列入(rù)了世界遗产，为了保(bǎo)护(hù)这些“福地洞天”还(hái)成立了“爱山(shān)基金会”。

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