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  礼崩乐坏是一个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢(màn)的过(guò)程。

  西周末期是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期,此时的(de)礼(lǐ)乐(lè)只是(shì)受(shòu)到了局部的破坏,而到(dào)了春秋时期礼乐(lè)崩坏(huài)的程度便(biàn)开始逐渐加深,特(tè)别是在战国后(hòu)期,整个礼乐制度(dù)已被破坏(huài)得面目(mù)全非。

礼崩(bēng)乐坏的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西周末期周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰,而王(wáng)室内部各(gè)阶(jiē)级(jí)的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化,周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭亡的(de)危(wēi)害。

  而面对这种灾难的时候,各(gè)阶级的(de)统治者却无动于衷。

  由于(yú)周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封制(zhì),土(tǔ)地经常赏(shǎng)赐(cì)给诸(zhū)侯,周王室实际控制的土地(dì)就越来(lái)越少了。

  (二(èr))诸侯(hóu)对特权的(de)追求

  “周郑(zhèng)交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志,从前至高无上的周(zhōu)王室能和诸(zhū)侯(hóu)国达成(chéng)如此平(píng)等的(de)契(qì)约(yuē),这本(běn)身就是因为自身地位(wèi)下降,能力衰弱到无法再凌(líng)驾于诸(zhū)侯之(zhī)上顶的速度越来越快越叫的原因,顶的速度越来越快过程

  此后的“繻葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是让自身的权威(wēi)受(shòu)到了(le)致命(mìng)一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼里,周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏的历史背(bèi)景

  (一(yī))西周社会大体情况

  周武王灭商后建立了西(xī)周王朝,为巩(gǒng)固其统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国。

  周朝(cháo)的分封制使得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周(zhōu)王室御外的屏(píng)障,也(yě)为统治者(zhě)的治(zhì)理提供便利(lì),但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的(de)农业(yè)十分发(fā)达(dá),种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮食品种(zhǒng)繁多(duō),基本(běn)包(bāo)括(kuò)了(le)后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造(zào)、丝(sī)织等其他方面(miàn)也很发达(dá)。

  经济(jì)上发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建立了一(yī)整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

  (二)春秋时期的由(yóu)盛而衰

  随着昭王(wáng)即位后就(jiù)开始对外用(yòng)兵,其子穆(mù)王除对外大规模用兵(bīng)之外,还(hái)对内加强镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

  (三)战国社(shè)会(huì)大(dà)体情况

  礼乐制(zhì)度(dù)经过了(le)两次大的摧残和(hé)动荡之后,在(zài)战(zhàn)国时期,礼乐制度(dù)遭(zāo)到了极(jí)大的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现于哪个(gè)朝代(dài)

  礼崩(bēng)乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五(wǔ)经里面的《礼》;乐,指庙(miào)堂之乐;原(yuán)为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦建国制(zhì)度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日渐(jiàn)崩坏而引顶的速度越来越快越叫的原因,顶的速度越来越快过程起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

  现可(kě)释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失(shī)导致人心不(bù)古,世风日下的现(xiàn)象。

  成语出(chū)处:青章炳麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏,狂狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制(zhì)则,而事不(bù)稽。

  成语用法:联(lián)合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久(jiǔ)矣。

  君(jūn)子三年不为礼(lǐ),礼必坏(huài);三年(nián)不为(wèi)乐,乐必崩(bēng)。

  释义:指周(zhōu)代(dài)封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的破坏,寓(yù)意社(shè)会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局,驱需内(nèi)圣(shèng)外王之人改进。

  礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章制度和(hé)道(dào)德规(guī)范。

  成语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶代,的混乱迫(pò)使人们重新思考礼(lǐ)乐的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐(lè)密切(qiè)相关的(de)文(wén)艺的重视。

  2、唐末(mò)五代时期礼(lǐ)崩乐坏,纲常扫地以(yǐ)尽,中国封建社会的新阶段在旧秩(zhì)序的大(dà)动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先(xiān)秦(qín)礼(lǐ)制最健全之(zhī)时期,认为(wèi)春(chūn)秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统观点(diǎn)应得到(dào)修正。

  4、它让(ràng)我们看到,在春秋礼崩乐坏的社会现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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