抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区(qū)别在哪是(shì)概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出其共通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派(pài)是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感情溶化在(zài)诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是(shì)什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)在哪以及抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是(shì)什(shén)么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别和联(lián)系，抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的区(qū)别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗人以准确(què)、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝(níng)炼的意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家(jiā)不同：抽象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)康(kāng)定(dìng)斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的现代诗张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊(shī)歌流(liú)派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最(zuì)初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛文风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初(chū)，传(chuán)统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这是(shì)自叔本华以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森(sēn)。

　　柏格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生(shēng)命(mìng)哲学全盘为(wèi)意(yì)象派(pài)所接(jiē)受，成为其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通(tōng)感(gǎn)、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极(jí)大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经历(lì)了象征(zhēng)诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界(jiè)也有人(rén)将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际上意(yì)象派和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极(jí)大的本(běn)质差异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形(xíng)式去(qù)寻找意象背后(hòu)的隐喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不满(mǎn)足于去寻找表象与思想之(zhī)间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在表象的描述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗(shī)短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗(shī)只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都(dōu)以意象为“客(kè)观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把意象当做(zuò)符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象征符号(hào)走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗(shī)的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合(hé)在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间(jiān)中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革(gé)新(xīn)，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本(běn)俳句开始的(de)。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静，具(jù)有宗教的空静哲理(lǐ)，此地有(yǒu)声胜(shèng)无声，声响冲破(pò)了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最后(hòu)一(yī)位(wèi)诗人小林张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊一(yī)茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默(mò)感(gǎn)、同情心，写弱小者中(zhōng)有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世(shì)温暖，同病(bìng)相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶渊明的(de)超(chāo)脱(tuō)是痛苦的，见南山后回来也(yě)未(wèi)必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步(bù)发现日本(běn)俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组合的图画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全(quán)浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图(tú)画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这种(zhǒng)表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语(yǔ)文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看(kàn)到了一种语言与意象的魔(mó)力，从而产生对(duì)汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作(zuò)中(zhōng)也应该力(lì)图(tú)将全(quán)诗浸(jìn)润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间(jiān)呈(chéng)现出的理性(xìng)和感情的复合(hé)体。

　　”如中国(guó)著(zhù)名(míng)的(de)仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划满了不(bù)可解(jiě)的(de)漩涡纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩(xuán)涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不(bù)能言传的(de)诗人对(duì)人到(dào)中年茫然(rán)无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的(de)构成方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派头(tóu)十足的(de)一代(dài)，/你们(men)这极不自然的一(yī)派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋(lā)遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘(jū)无(wú)束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼，他们在(zài)野(yě)外席地(dì)就餐，同(tóng)邋(lā)遢的(de)家人(rén)一起，不文雅地大笑(xiào)；看着自(zì)由生活的渔(yú)民的(de)我又等而次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自(zì)然的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比中，对那(nà)些自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代(dài)诗(shī)人应(yīng)当(dāng)像在水中(zhōng)自(zì)由漫(màn)游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义(yì)的(de)意象(xiàng)，巧妙(miào)地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成(chéng)修饰(shì)、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的(de)《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了(le)身，/挂(guà)在那(nà)儿(ér)，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的(de)情感油然而(ér)生。

　　再如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的(de)《少(shǎo)女》：“树进入了(le)我的双手，/树液升(shēng)上我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝(zhī)从我身(shēn)上长出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来(lái)都是些无稽(jī)的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体(tǐ)味到了(le)紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个可(kě)见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并置，所引发的情感(gǎn)情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义，而具(jù)有一种全新(xīn)的感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边(biān)落(luò)木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落(luò)叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧(jiù)布新走(zǒu)向(xiàng)未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德(dé)作为(wèi)意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许(xǔ)多花(huā)瓣(bàn)。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在(zài)一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬(shùn)间(jiān)的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁(tiě)车站的密密麻麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张(zhāng)女(nǚ)人和孩(hái)子苍白美丽(lì)的面孔(kǒng)时隐时现(xiàn)，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活力(lì)。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁忙(máng)庸碌的生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义(yì)的(de)形容词、修饰语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意(yì)象之间具(jù)有(yǒu)跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一(yī)句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁(jié)明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通人对中产阶级(jí)生活(huó)的向往(wǎng)一目了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一(yī)体。

　　主张按语(yǔ)言(yán)的(de)音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按(àn)固(gù)定音步(bù)写诗，认(rèn)为均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学(xué)家逐(zhú)字注释(shì)稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌(gē)音乐性要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象的生成可(kě)分为两种形式：其(qí)一是主观意(yì)象；其(qí)二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的表现形态(tài)可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊(piàn)枫叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象(xiàng)派(pài)，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标(biāo)志新创(chuàng)立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的(de)动感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够而且可能必(bì)须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想(xiǎng)不断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意(yì)向的(de)流动性，创作上追求(qiú)多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的(de)美学观念和艺术风格(gé)虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是庞(páng)德、艾米(mǐ)，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表(biǎo)现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的(de)绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演进而来的(de)。

　　但(dàn)无(wú)论其派别如何，其共同的特(tè)质(zhì)都在于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须(xū)模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世(shì)纪最流行、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉和想(xiǎng)象力为创作的出发(fā)点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法，仅将造形(xíng)和色彩(cǎi)加以综(zōng)合(hé)、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主义、构成(chéng)主义(yì)、新(xīn)造形(xíng)主义....，而(ér)发(fā)展(zhǎn)出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表(biǎo)作(zuò)《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平(píng)面上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直(zhí)角或长方形，并(bìng)在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表(biǎo)作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青(qīng)色(sè)三角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和谐(xié)造成独特的几(jǐ)何(hé)风格，例如《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作(zuò)了(le)许多含有(yǒu)哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 张继是什么朝代的诗人怎么读，张继是什么朝代的诗人啊