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　　“恻隐之心(xīn)，仁之端也(yě)”的意思是同情心是仁的开端(duān)，羞耻(chǐ)心是义(yì)的开端。

　　出自《孟子·公(gōng)孙(sūn)丑上》的第六章。

　　“恻(cè)隐之心”是(shì)孟子四心(xīn)说的(de)内容，孟子(zi)认(rèn)为人性本(běn)善，人(rén)皆有(yǒu)不忍人之心，“不忍人(rén)之(zhī)心”包括四(sì)个方面，包括(kuò)恻(cè)隐之心、羞恶(è)之(zhī)心(xīn)、辞让之心、是非(fēi)之心。

　　原文(wén)：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之端(duān)也；

　　是非之(zhī)心(xīn)，智之端也。

　　人之有(yǒu)是四端也，犹(yóu)其(qí)有四体(tǐ)也。

　　有是(shì)四端而自谓不能者，自贼者也；

　　谓其(qí)君(jūn)不能者，贼其(qí)君者也。

　　凡(fán)有四端(duān)于(yú)我(wǒ)者，知皆扩而充(chōng)之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉之始(shǐ)达(dá)。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四(sì)海；

　　苟不充之，不足以事父母。

　　《孟子》记录了孟子的(de)治国(guó)思(sī)想(xiǎ谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别ng)、政治(zhì)策略（仁政、王霸之辨、民本、格君心(xīn)之(zhī)非，民为(wèi)贵社稷次之君(jūn)为轻）和政治行动，成(chéng)书(shū)大约(yuē)在(zài)战(zhàn)国中(zhōng)期(qī)，属儒(rú)家(jiā)经典著(zhù)作。

　　其学说出(chū)发点为(wèi)性善论，主张德治。

　　南宋时朱熹将《孟子》与《论(lùn)语》《大学》《中庸》合在(zài)一(yī)起称“四书(shū)”。