提到湘西赶尸(shī)，大家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不(bù)论是(shì)影视剧还(hái)是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能(néng)让尸体行(xíng)走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化(huà)。是将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区(qū)、大(dà)湘西(xī)，一般是对包括张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及(jí)邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳(wěn)，船(chuán)只沉(chén)没偶(ǒu)有发(fā)生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何(hé)赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何能(néng)行走？影(yǐng)视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫(shān)，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴(dài)一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一(yī)包符(fú)，走在尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶尸(shī)，生人回避”。而(ér)尸(shī)体则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积去生命体征，厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积亦不(bù)能动(dòng)。所以，尸体是如何行走的？对于这一点厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠(jiàng)会只留下尸体的(de)头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻(dào)草等(děng)扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家(jiā)属粗(cū)看(kàn)尸体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死者(zhě)家属(shǔ)，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允(yǔn)许(xǔ)其(qí)他人(rén)观看，依据赶尸人(rén)的说法是生(shēng)人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发(fā)生。其实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发现他们(men)将尸体分解而编造(zào)出(chū)来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何(hé)同(tóng)时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也没(méi)有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原(yuán)理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运尸(shī)的主要工具是(shì)竹(zhú)子。运尸(shī)匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸(shī)体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸(shī)体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个(gè)不错的办法(fǎ)。并(bìng)且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动方便(biàn)，也省劲(jìn)儿(ér)。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸人精心选择(zé)，上坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡路(lù)只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在(zài)乱世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行(xíng)当(dāng)。他们(men)为了获(huò)取暴利，就(jiù)打着赶(gǎn)尸人的(de)名头，走私(sī)食(shí)盐、火(huǒ)柴等生活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带出(chū)大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合不过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变成了一种文(wén)化(huà)！在湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们会发现湘西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足人们(men)叶落归根的(de)心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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