登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风(fēng)而呼是出自：《劝(quàn)学》先秦·荀(xún)子意(yì)思：登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长(zhǎng)，可是(shì)远处的(de)人却(què)能(néng)看见的。

　　关于登高而招,臂非加长也(yě),而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺风而呼以及登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招(zhāo),臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远翻(fān)译(yì)句(jù)式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者(zhě)远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě)句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么(me)意(yì)思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而(ér)见者远,顺(shùn)风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到(dào)高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的(de)人(rén)却能(néng)看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾尝(cháng)终日而(ér)思矣，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣(yǐ)，不如(rú)登高之博见也(yě)。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者(zhě)彰。

　　假舆马者(zhě)，非(fēi)利足也，而(ér)致千里；

　　假(jiǎ)舟楫者，非能水也，而绝江河(hé)。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善(shàn)假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗，（却）比不上片刻(kè)学到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到(dào)高处见得(dé)广(guǎng)。

　　登(dēng)到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能看(kàn)见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声(shēng)音并(bìng)没有加大(dà)，可是(shì)听的人却能听得很(hěn)清(qīng)楚(chǔ)。

　　借助(zhù)车马的人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到(dào)千里之外，借(jiè)助舟船的人，并(bìng)不善(shàn)于游(yóu)泳，却可以(yǐ)横渡长江黄(huáng)河。

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　背景：战国(guó)时(shí)期儒(rú)家(jiā)的重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳(láo)心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗人(rén)”为统治阶(jiē)级辩护的思想，而荀(xún)子(zi)却认(rèn)为：人力(lì)能征(zhēng)服自然，应该利用自(zì)然(rán)为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成(chéng)为战国末期的法家重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以(yǐ)已”这个中(zhōng)心论(lùn)点(diǎn)，从学习的意义、作(zuò)用(yòng)、态(tài)度(dù)等方面(miàn)，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以阐述。

　　大量(liàng)运用比喻来说明道理，是这篇文章(zhāng)的特色。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 耳钉买925银好还是999好，925银适合养耳洞吗