本来(lái)无一(yī)物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何(hé)处惹尘埃什么意思类似的诗句是“本来无一物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是(shì)四大皆空，到哪(nǎ)里(lǐ)染(rǎn)上尘埃的(de)。

　　关于本来无一物何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī)爱情(qíng)，本来无一(yī)物,何处(chù)惹尘埃(āi)什(shén)么意思(sī)类似的诗句以及本来(lái)无一物何处惹尘(chén)埃什么意思爱(ài)情，女孩说(shuō)本来无一(yī)物何处惹尘埃什么(me)意思(sī)，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什(shén)么意思(sī)类似的诗句(jù)，本来无(wú)一物何(hé)处惹(rě)尘埃什么意思(sī),比喻什(shén)么？，本来无一物何处惹尘埃什么意(yì)思？等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

本(běn)来无一(yī)物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃(āi)什么意思类似的诗(shī)句

　　“本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四大皆空，到(dào)哪里染上(shàng)尘埃。

　　这句(jù)话形(xíng)容了世上本来(lái)就是空的(de)，看世间万物无不是一个(gè)空(kōng)字，心本来就是空的(de)话，就无所(suǒ)谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代(dài)六(liù)祖慧能所作(zuò)《菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树(shù)，心为(wèi)明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树(shù)，明镜亦非(fēi)台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃！菩(pú)提只向心(xīn)觅，何劳(láo)向外求玄？听说依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提偈(jì)》是(shì)六祖慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛(fú)教教(jiào)义的诗偈，共(gòng)有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针对神秀的(de)《无相(xiāng)偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨在(zài)说(shuō)明“明镜”的清净；

　　第三首(shǒu)偈表明顿悟之依据、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行(xíng)方法(fǎ)。

本来无一(yī)物(wù)，何(hé)必惹尘(chén)埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思是本(běn)来就没(méi)有什么东西，为什么一(yī)定要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌(tā)亮辩无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台，本来(lái)无一物，何处惹尘(chén)埃。

　　译(yì)文：弟子(zi)就如同是菩(pú)提树，弟子(zi)的心(xīn)灵就像一(yī)座明亮的(de)台镜。

　　要时时不断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不让它被(bèi)尘垢(gòu)污(wū)染障蔽了光明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这个(gè)是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他(tā)的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自己对佛法(fǎ)的(de)领悟，于是大师兄神秀说：“身(shēn)是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师(shī)兄的观(guān)点提出了不同的感悟，他(tā)说(shuō)：“菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及境界(jiè)上(shàng)来看(kàn)，慧能的显(xiǎn)然要高得多，所以(yǐ)最终(zhōng)慧(huì)能(néng)得到了师父的衣(yī)钵(bō)传授，称(chēng)为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师兄神(来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗shén)秀来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗的诗是(shì)这样理(lǐ)解的：“身是菩(pú)提树，心如明(míng)镜(jìng)台，时时勤拂拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

　　意(yì)思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释(shì)迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵(líng)就象一座明亮的台(tái)镜，要时时不(bù)断地将(jiāng)它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光(guāng)明的(de)本性（十年树木百年树人就是(shì)出于此）。

　　而慧能则这样来解释(shì)：“菩(pú)提(tí)本无树，明镜亦非台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧的(de)，明(míng)亮的镜子本来就不是镜子，而是比喻(yù)清(qīng)静的心的。

　　我(wǒ)们的心(xīn)本来就是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助具体(tǐ)的物(wù)体意象来(lái)表达(dá)自己感悟(wù)，而慧能则(zé)超(chāo)越(yuè)了神秀的境界，不需(xū)要比(bǐ)喻，直接看(kàn)到事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩(pú)提本(běn)无树

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 来分期倒闭了吗 来分期被国家处理了吗