社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节日(rì)，社日(rì)分为春社(shè)和秋社的。关于社日节(jié)是什么节日以及(jí)社日节是什么节(jié)日，社(shè)日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社(shè)日节的意义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日(rì)节是农历几月(yuè)初几

　　社日(rì)节是农历二月二十的。

　　社日节(jié)日(rì)也(yě)叫二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国一(yī)个(gè)祈求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在古代的时候没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日子由(yóu)立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日，立(lì)春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳日，第二(èr)个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日(rì)是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中(zhōng)国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社。

　　古(gǔ)时代的社日节期(qī)依据干(gàn)支(zhī)历法来定(dìng)，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社按立春(chūn)后第五个戊日推算，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个戊日，约新(xīn)谷(gǔ)登(dēng)场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地神(shén)和祭祀(sì)土地神的地方都叫社，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社(shè)祭(纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次jì)祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中(zhōng)国(guó)南方纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次地区，是(shì)土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公(gōng)“暖寿”，有的(de)地方有举(jǔ)办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地(dì)庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭社（土(tǔ)地(dì)神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以祭(jì)社习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀(sì)土地神(shén)。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊(wù)日，秋社是立秋后第(dì)五个戊日（戊(wù)，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉(fèng)祀土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓(xìng)立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如夏(xià)代(dài)在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为石头(tóu)、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五色土为社主，并(bìng)以(yǐ)东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土(tǔ)、中(zhōng)央黄土，既代表天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社(shè)稷(jì)坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村外(wài)头(tóu)大树(shù)下，砌个一二米见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖(gài)顶，还有(yǒu)捡块(kuài)破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神(shén)，却(què)未(wèi)闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神像(xiàng)，多是(shì)留着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添(tiān)了俗称土地婆(pó)的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地(dì)庙里(lǐ)立一二块(kuài)石头(tóu)，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农家(jiā)还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了纪梵希口红属于什么档次，一张图看懂口红档次“天地君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下，贴(tiē)一张写有土地神(shén)位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家的土(tǔ)地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀(sì)祈丰(fēng)后，还要欢宴群(qún)臣(chén)。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村的社(shè)神(shén)。

　　从古代(dài)诗文中可了(le)解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙(miào)前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科(kē)-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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