怀瑾(jǐn)握(wò)瑜,嘉言(yán)懿行，嘉言懿行 怀(huái)瑾(jǐn)握(wò)瑜含义是“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思(sī)是指有益(yì)的(de)言(yán)论(lùn)和高尚的(de)行为，比喻人具有纯洁高尚的品德的。

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怀瑾(jǐn)握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜含义

　　“嘉言(yán)懿行，怀(huái)瑾握瑜(yú)”意思是指有(yǒu)益的言论(lùn)和高(gāo)尚(shàng)的行为，比喻人(rén)具(jù)有(yǒu)纯洁高尚的(de)品德。

　　“嘉言懿行(xíng)”出自(zì)宋(sòng)·朱熹《朱子全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言善行，则敬慕而(ér)记(jì)录(lù)之。

　　”“怀瑾握瑜”出自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高风(fēng)亮节解释：高风(fēng)：高(gāo)尚的(de)品格(gé)；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形(xíng)容道德和行为都很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹仰慕(mù)之，尤见(jiàn)其好贤(xián)尚友(yǒu)之情也(yě)。

　　”陶(táo)渊明的高风(fēng)亮节，本来就已经无(wú)愧于商(shāng)山四皓了(le)，还那样仰慕他们，尤(yóu)其向往他们喜欢贤才崇尚友(yǒu)谊的情状。

　　语法：联合(hé)式；

　　作主语、宾语(yǔ)、定语；

　　含褒义，形(xíng)容道(dào)德和行为很高尚。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义(yì)词：厚颜(yán)无耻解释(shì)：颜：脸面。

　　指人脸皮厚，不知羞耻。

　　出自战(zhàn)国·孔(kǒng)子《诗经(jīng)·小雅·巧(qiǎo)言(yán)》：“巧言(yán)如簧，颜之厚矣。

　　”花言巧语(yǔ)如丝簧(huáng)，脸(liǎn)皮真厚太(tài)无耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾语、状(zhuàng)语；

　　含贬义。

怀瑾(jǐn)握瑜(yú)嘉言懿行什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教育 意(yì)义 的好 言语 和好行为(wèi)。

　　成(chéng)语出处： 《尚书·大禹(yǔ)谟》：“若(ruò)允兹， 嘉(jiā)言 罔攸伏，野无遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句： 这部书叫(jiào)《帝(dì)鉴图说》， 出于 明朝张 居正(zhèng) 的手(shǒu)笔，辑录(lù)历(lì)代贤(xián)主的(de) 嘉(jiā)言懿行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近义(yì)词(cí)： 瑰(guī)意琦(qí)行 卓越的(de)思想(xiǎng)和不平凡的(de)行为(wèi)。

　　 战(zhàn)国 楚(chǔ) 宋玉含厅察 《对(duì)楚王(wáng)问》：“夫(fū)圣人瑰(guī)意琦(qí)行，超然独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义(yì)词： 污言秽行 为非作(zuò)歹(dǎi) 做违法(fǎ)的事,做令人痛恨的(de)事你待为非作(zuò)歹,瞒心昧(mèi)己,终久是不牢(láo)坚我说的是好话(huà),不过叫你心里留神(shén),并

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语(yǔ)；指有益的(de)言(yán)论和(hé)高尚的行为

　　常用程(chéng)度(dù)： 常用成语(yǔ)

　　感(gǎn)情.色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语(yǔ)结构(gòu)： 联合式(shì)成(chéng)语

　　产生(shēng)年代： 古代成语

　　英(yīng)语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音(yīn)注意： 懿(yì)，不(bù)能读作“zī”；行，谈茄不(bù)能读作“hánɡ”。

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　　写法(fǎ)注意： 嘉，不(bù)能(néng)写作“佳”；懿，不能写作(zuò)“义(yì)”。

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