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　　肉(ròu)莲花是(s公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站hì)什么东(dōng)西肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴户(hù)相似的花(huā)。

　　1、肉莲花是一种和女性阴(yīn)户相似的花。密宗(zōng)术语莲花(huā)，也就是女(nǚ)阴(yīn)，自古以来(lái)都是不(bù)公(gōng)开的(de)，只是(shì)留给具格(gé)的弟子口耳相传，或是师父(fù)现场指(zhǐ)导，才能具体了知;至于密(mì)乘行者在进入(rù)双身法阶段前，还没有(yǒu)资(zī)格(gé)去碰实(shí)体(tǐ)明公交车被C这才几天没做水，s货你是不是欠c了公交车站妃，没有实际(jì)看过真正的「莲花」前，只(zhǐ)能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义就(jiù)是肉体莲(lián)花(huā)。这是一个经过炮制的完整(zhěng)的女(nǚ)人(rén)牡户!也称女身肉莲法器(qì)。那器物(wù)看(kàn)上去软中(zhōng)带(dài)韧，紫红油亮，中间(jiān)有(yǒu)窄洞(dòng)，洞口层层叠叠(dié)，表面还(hái)布满棕色的绒毛。

　　2、肉(ròu)莲花又叫莲(lián)花十八(bā)响，曾流行于贵(guì)州省(shěng)沿河土家族自治县(xiàn)沙(shā)子一带。在晚清和民(mín)国期间，由于战乱(luàn)，民不聊(liáo)生，就很少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土家族先民———古(gǔ)代巴(bā)人(rén)军事乐舞遗风的延续(xù)和(hé)演变，是土家人(rén)传(chuán)统文化和性格特(tè)征的集中(zhōng)体(tǐ)现。舞蹈(dǎo)气势雄壮，吼声震天，动(dòng)作激烈威猛(měng)，刚柔相(xiāng)济，噼啪有声，极具民族性(xìng)、体育性和观(guān)赏性(xìng)。

　　3、肉莲是(shì)佛(fú)教密(mì)宗的法器(qì)，佛教法器是指僧侣们举(jǔ)行佛事活(huó)动和佛教仪(yí)式时所用的器物。佛法赋予了它们特殊的作用，使它们不再(zài)是普通的器物，而变(biàn)得更(gèng)加神圣庄严。老百姓(xìng)说文冠果是(shì)神树，文冠果木头是阳木，可以辟邪(xié)乱，驱鬼(guǐ)魔(mó)，牛鬼蛇(shé)神不能近身，所以(yǐ)有文(wén)冠果(guǒ)野生资源的地方(fāng)，就(jiù)用文(wén)冠果木头(tóu)给(gěi)小孩脖(bó)子上做挂件，期望文冠(guān)果保护孩子长大成人，也用文冠(guān)。

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　　肉莲(lián)花是什(shén)么东西肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴户(hù)相似的(de)花。

　　1、肉莲花(huā)是一(yī)种和(hé)女性阴户相似的花。密(mì)宗术语(yǔ)莲花，也就是女阴，自古(gǔ)以(yǐ)来都是(shì)不公开的，只是(shì)留(liú)给具(jù)格(gé)的弟(dì)子(zi)口耳相传，或(huò)是师父现(xiàn)场指导，才能(néng)具体了知;至于密乘(chéng)行(xíng)者在进入双身法阶段前，还没有资格去碰实体明妃，没有实际看(kàn)过真正的(de)「莲花」前，只能(néng)观(guān)想莲花。肉莲：顾名思义就(jiù)是(shì)肉体(tǐ)莲(lián)花。这是一个经过炮制(zhì)的完(wán)整(zhěng)的(de)女人牡户!也称女身肉(ròu)莲法器(qì)。那器物看上(shàng)去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口层层(céng)叠(dié)叠(dié)，表(biǎo)面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花(huā)又叫(jiào)莲花十八响，曾流行于(yú)贵州省沿(yán)河土(tǔ)家族自(zì)治县沙子一带。在晚清和民国(guó)期间(jiān)，由于战乱，民不(bù)聊生，就(jiù)很少有(yǒu)人再(zài)跳。《肉莲(lián)花》是土家族先民———古代巴(bā)人军事乐舞遗风的延续(xù)和(hé)演变，是土家人传统文化(huà)和性格特征(zhēng)的集(jí)中体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛，刚(gāng)柔相济，噼啪有声(shēng)，极具(jù)民(mín)族性、体育性和观赏性。

　　3、肉莲是佛教密(mì)宗的法器，佛(fú)教法器(qì)是指僧(sēng)侣(lǚ)们举行(xíng)佛事活动和佛教仪式时所用的(de)器物。佛(fú)法赋予了它们特殊的作用，使它们(men)不再是普通的器物，而变得更(gèng)加神圣庄严。老百(bǎi)姓(xìng)说文(wén)冠果是神树，文(wén)冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟(pì)邪乱(luàn)，驱(qū)鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇(shé)神不能近身，所以(yǐ)有文(wén)冠果野(yě)生(shēng)资源的地方，就(jiù)用文冠果(guǒ)木头给小孩脖子上做挂(guà)件，期望文冠(guān)果保(bǎo)护孩(hái)子长大成人，也(yě)用文冠。

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