题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理是《题(tí)西林壁(bì)》是(shì)一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一(yī)首哲理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古(gǔ)诗的(de)诗意(yì)哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物本(běn)质，就要从各(gè)个(gè)角度去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各(gè)不(bù)相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名(zhè)首(shǒu)诗是(shì)题(tí)在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是(shì)蜿(wān)蜒山(shān)岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低(dī)看过去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能(néng)认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗(shī)启(qǐ)示我们，现实生活中(zhōng)的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)看清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静(jìng)客(kè)观地去(qù)观察(chá)与分(fēn)析(xī)，就(jiù)容易因(yīn)为(wèi)主客观的局限，被表象所迷(mí)惑，难以准(zhǔn)确全面你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁(bì)》以理语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏轼(shì)由黄州(zhōu)团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过(guò)江登临(lín)庐山，游山十(shí)余日(rì)，并(bìng)在西林寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和(hé)感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的(de)千(qiān)姿(zī)百态(tài)，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物中，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰，远近(jìn)高低各不同”，虽然(rán)只是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细(xì)致具(jù)体的描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近(jìn)察中，从人(rén)们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)你是谁为了谁原唱是谁 你是谁为了谁是什么歌名两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道(dào)理：只有(yǒu)从不(bù)同的方(fāng)面了解(jiě)事(shì)物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给(gěi)事物以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地(dì)说明了这一(yī)道理(lǐ)。

题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首诗(shī)中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈现不同(tóng)的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐(lú)山真(zhēn)正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在(zài)庐(lú)山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间(jiān)由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山(shān)水(shuǐ)触(chù)发逸兴(xīng)壮(zhuàng)思，于是写下了(le)若干首庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿(zī)百态,纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难一下字看(kàn)清楚(chǔ)它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之处,不是(shì)全方(fāng)位.多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入(rù)观察(chá)与分(fēn)析,就容易(yì)因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全(quán)面正确的认识。

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