抽象派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪(nǎ)是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概念；意(yì)象派(pài)是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù)，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别是(shì)什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别(bié)在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派什么区别

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)20世纪初最(zuì)早(zǎo)出(chū)现(xiàn)的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后传入(rù)美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意(yì)象派是在其基础上演变而成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济(jì)慈(cí)和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创者休(xiū)姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直(zhí)觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗(shī)歌流派(pài)为意象(xiàng)派(pài)开创(chuàng)了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极(jí)大的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意象派看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式(shì)去寻(xún)找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义(yì)，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之(zhī)间的神秘关系，而要让诗意在表象的(de)描述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌(gē)意象的内在(zài)形式看(kàn)，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模(mó)仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天(tiān)，古池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗(zōng)教的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直觉读解(jiě)令意象派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最后一位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心(xīn)，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻(má)雀”，意象简洁而含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不(bù)如有(yǒu)利爪的(de)鹰，会自己觅食中国欠别国钱吗，也(yě)不如(rú)家禽，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病(bìng)相怜之情(qíng)瞬(shùn)间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦(kǔ)的，见南山(shān)后回(huí)来(lái)也未必(bì)超脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国(guó)诗是组(zǔ)合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国(guó)的古诗(shī)完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠(cháng)人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏(fú)幅挂于眼(yǎn)前的图画，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这(zhè)种表现意(yì)象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征中，看到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与(yǔ)意象(xiàng)的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某种神秘意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该力图将全(quán)诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求(qiú)诗(shī)歌(gē)直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性(xìng)的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗(shī)的定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现出的理性和感(gǎn)情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部(bù)内(nèi)涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹(wén)”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到中年茫然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远(yuǎn)山(shān)到近草、从(cóng)天空到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋(lā)遢的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他(tā)们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们(men)就是比我有福(fú)，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束(shù)，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于(yú)鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家(jiā)人一(yī)起，不文(wén)雅地(dì)大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之(zhī)，然而我却能看穿(chuān)你们这“派头(tóu)十足的一(yī)代”“极不自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层(céng)次分明的对(duì)比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意象，巧妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意(yì)象(xiàng)之间(jiān)构(gòu)成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高(gāo)的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不可企即(jí)，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气球意(yì)象叠印(yìn)起来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有修饰含义的气球意象叠加(jiā)以后，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及(jí)现(xiàn)代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情(qíng)感油然(rán)而生(shēng)。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上(shàng)长出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树(shù)一样(yàng)充满生机，这一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成(chéng)长和(hé)生(shēng)命历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美丽(lì)温柔、青苔绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两(liǎng)个可(kě)见(jiàn)意象并列在一起，借以启发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的(de)组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们(men)的(de)联(lián)合使(shǐ)人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一意(yì)象(xiàng)含义，而(ér)具(jù)有一种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下(xià)，不尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤(gū)独的游子(zi)远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的(de)黑色枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一(yī)起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了(le)诗(shī)人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过(guò)，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种(zhǒng)冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力(lì)。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤(jǐ)压(yā)感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单(dān)调的(de)生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明了，不用(yòng)没有(yǒu)意义的形容词(cí)、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗(shī)行短(duǎn)小，意(yì)象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇(qí)。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译(yì)，但语(yǔ)言的简(jiǎn)洁(jié)明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事(shì)情/全靠/一辆红色(sè)/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美(měi)国普通人对中产(chǎn)阶(jiē)级生(shēng)活的向(xiàng)往(wǎng)一目(mù)了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌注(zhù)重意象组合的内(nèi)在(zài)韵律(lǜ)与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按(àn)语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的格(gé)律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字(zì)注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了(le)自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗(shī)不讲(jiǎng)规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自(zì)然，要注重(zhòng)事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象(xiàng)；其(qí)二(èr)是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可(kě)分为两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔(ěr)丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫(màn)派风(fēng)格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是动态意(yì)象派，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原(yuán)则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感(gǎn)和(hé)活力，认(rèn)为(wèi)：“意象不(bù)是观点，而是放亮(liàng)的(de)一个节(jié)或(huò)一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可能(néng)必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃(yuè)的复(fù)杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美学观念和(hé)艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对概念，是(shì)就多种事物(wù)抽出(chū)其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离「模仿自(zì)然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形成是经过长期持续(xù)演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都在于(yú)尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十(shí)世(shì)纪(jì)最流行、最具特色的艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和(hé)想(xiǎng)象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具(jù)有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织(zhī)在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的(de)理论为(wèi)出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或长方形(xíng)，并在其中国欠别国钱吗中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用灰色，是荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画(huà)廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及(jí)抽(chōu)象的(de)手法，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道(dào)与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术(shù)馆)

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