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易经是道家仍是(shì)儒家

　　易(yì)经是(shì)道家也(yě)是儒家的。

　　《易经》既归于道家(jiā)，又(yòu)归(guī)于儒家，是道(dào)儒两家的知指导思维(wéi)。《易(yì)经》包含(hán)了《连山(shān)》、

　　《归藏》、《周易(yì)》三部易书，其间《连山》和《归藏(cáng)》现已失传，现存(cún)于世的只要《周易》。

　　《易经》内(nèi)容五(wǔ)光十色，在中华民(mín)族前史(shǐ)上有着不行代替的前史位置和效果，千(qiān)百，年(nián)来，对中华(huá)民族政治(zhì)、经(jīng)济(jì)、思维(wéi)、文明都产生了巨大(dà)影响。

易经中的主苏三起解的故事，苏三起解的故事简介方客方是(shì)指谁(shuí)

　　易经里(lǐ)设有讲(jiǎng)主、客方，这(zhè)是占(zhàn)卜(bo)术里的概念(niàn)。

　　也有(yǒu)人认(rèn)为先动者(zhě)为主、后动者(zhě)为客；动(dòng)方苏三起解的故事，苏三起解的故事简介为客，静方(fāng)为主(zhǔ)；自动者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己(jǐ)契合上述所述，也能够认为是(shì)自己。

　　易经，是论述六(liù)合人间万象改(gǎi)变的陈旧经(jīng)典，是博学多才的辩证(zhèng)法哲学书。

　　包含《连山》《归藏(cáng)》《周易》三部易书，其(qí)间《连山》《归(guī)藏》现已失传，现存于世的只要《周(zhōu)易》。

　　《易经》蕴涵着朴素深入的自(zì)然法则和辩(biàn)证思维，是中(zhōng)华民(mín)族才智的结晶。

易经的主方(fāng)是自己(jǐ)吗(ma)

　　易(yì)经(jīng)里设有讲主、客方(fāng)，这是占卜术(shù)里的概念。

　　也有人认为先动者为主，后动者为客(kè)；动方为客，静方苏三起解的故事，苏三起解的故事简介为主；自动者(zhě)为客，被迫(pò)者为动者(zhě)为主(zhǔ)。

　　若自(zì)己契合上述所述，也能(néng)够认为(wèi)是自己。

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