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开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远(yuǎn)则怨,近则(zé)不(bù)逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意(yì)思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也，近之则不逊(xùn)，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛指(zhǐ)所有的女性(xìng)，而是(shì)特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣(chén)妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身(shēn)边人，小人(rén)则(zé)是(shì)与君子之道相(xiāng)违(wéi)背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)

　　近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆(fān)小(xiǎo)人为(wèi)难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊(a)！亲近他们则(zé)恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的(de)发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古(gǔ)时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公(gōng)的夫(fū)人南子(zi)，也有(yǒu)人(rén)认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通(tōng)。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析(xī)

　　“唯女(nǚ)子(zi)与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句(jù)话，在主张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁(rén)”的思想核心没有“一以贯之”的(de)认识，就比较(jiào)容易(yì)引发误会。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便本(běn)章(zhāng)的“女子(zi)”确(què)实是泛指女(nǚ)性(xìng)，那(nà)也是指孔子所(suǒ)观察到的、当时社会和文(wén)化背景(jǐng)中的特定“女性”群体。

　　之所(suǒ)以(yǐ)要强(qiáng)调这一点，是因(yīn)为古代与现(xiàn)代(dài)的社会(huì)形(xíng)态和文化背(bèi)景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心(xīn)理塑造(zào)则具有决(jué)定性(xìng)的(de)作用(yòng)。

　　远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)的(de)。

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远则怨近(jìn)则不逊是什么意思(sī)解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意(yì)思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不(bù)逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子”中(zhōng)的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性，而(ér)是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠(chǒng)幸的身(shēn)边(biān)人，小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。