日本四世纪贵(guì)族(zú)大墓挖(wā)出“蛇剑(jiàn)”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近(jìn)，日本网(wǎng)友热议日本国一起重大(dà)的(de)考古发(fā)现。去年，从奈良市西部(bù)最(zuì)大(dà)的圆形墓(mù)——富(fù)雄丸山古墓(mù)区(qū)域(yù)，挖出了(le)两件特(tè)别的随葬品(pǐn)——铁质(zhì)“蛇(shé)剑”和青(qīng)铜“盾镜(jìng)”。

富雄丸(wán)山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇(shé)剑的发现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中已出(chū)土很多，但这两件东西(xī)真的不(bù)一般(bān)，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)。大(dà)家常见的镜子(zi)是(shì)圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外形却像古(gǔ)代(dài)士兵作战用(yòng)盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘米(mǐ)，上(shàng)面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从(cóng)来没有见过这种(zhǒng)形状的青铜镜。

突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么ding="async" src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/5dfccc0a31ba14e.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5886075949367089" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

盾镜（局部(bù)）

盾(dùn)镜原物当初出(chū)土(tǔ)时，考古人员以为是“青(qīng)铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面(miàn)竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规(guī)镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或穿绳子的(de)突起(qǐ)柱(zhù)孔，最后确(què)定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形纹，遂(suì)定(dìng)名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称(chēng)“盾形青铜镜(jìng)”或“盾镜(jìng)”。

蛇剑出(chū)土现场再说铁剑，更是罕(hǎn)见，长达2.3米(mǐ)，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑(jiàn)“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄(qì)今已发(fā)现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这(zhè)把蛇剑出现在(zài)1600年前(qián)的古墓(mù)中，不只在日本，在(zài)东亚(yà)也是同期(qī)最古(gǔ)老的一(yī)把。1600年前，日本连(lián)本国(guó)文字都没有，即(jí)使有文字也是中国传过(guò)去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中(zhōng)国(guó)网友听说(shuō)后马上产生联想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么(me)高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场(chǎng)日(rì)本(běn)专家对盾镜和蛇剑的出土，也相当(dāng)意(yì)外(wài)，惊喜之中不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺(yì)，使(shǐ)用一种特制的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊(jīng)讶(yà)，大约(yuē)1600年前，我们是否有(yǒu)技术来塑造这种精致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度更(gèng)大，是用热铁(tiě)敲(qiāo)击和(hé)锻造出来的，要制作这(zhè)么长的(de)剑(jiàn)，就必须(xū)有相当大的炉子，还需要大(dà)量(liàng)的(de)铁原料(liào)，和先进技术与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的(de)日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本专家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作(zuò)”。进一步分析，还(hái)有(yǒu)一(yī)种可(kě)能，日本(běn)拥有这(zhè)么高的铸造能力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡(dù)来人(rén)”带来的。渡来人，是日(rì)本人类(lèi)学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现(xiàn)在日本的时候，渡来人不只带(dài)来的先进(jìn)的农耕文明(míng)，比如中国长江流域的水稻栽种技(jì)术，也带(dài)来了葬(zàng)俗(sú)，中国(guó)中(zhōng)原普遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于日本(běn)洲岛，出(chū)现(xiàn)了有大量(liàng)堆积封(fēng)土的坟(fén)墓，日本历史学家形象地定义(yì)这一(yī)时期为“古坟时代(dài)”。

蛇(shé)剑和盾镜发(fā)现地剖面图(tú)富雄丸(wán)山(shān)古(gǔ)墓建造(zào)于四世(shì)纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最大的国家叫邪马台国。主流观(guān)点认(rèn)为，邪(xié)马台是现代日本的起(qǐ)源国，出现于公元二世纪末(mò)至三世纪初，四世纪是其(qí)重要(yào)发展时期。但令日本专(zhuān)家(jiā)困惑的是，在(zài)这么一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记载，成了历史(shǐ)空白(bái)，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的中(zhōng)国史(shǐ)书(shū)上，也不见记(jì)载(zài)，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空(kōng)白的(de)四世纪”。

文(wén)物出(chū)土地位(wèi)置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本(běn)历史学界有一默认的共识，要研(yán)究日本史，特(tè)别是早(zǎo)期(qī)日(rì)本(běn)史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信(xìn)史(shǐ)也(yě)只有中国史书中有。正因(yīn)为这(zhè)样(yàng)，古今日本历史学(xué)者都识汉字，懂汉语，能读中国古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中(zhōng)国学者还精通。《三国志·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人建立的(de)“邪(xié)马台国”，并对(duì)该国情况作了交代，这是一个女王(wáng)执政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进(jìn)贡称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝(dì)纪》记载， “（正始）四年(nián)十二月，倭(wō)国(guó)女王俾(bǐ)弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的(de)进(jìn)贡(gòng)，在(zài)曹魏(wèi)时(shí)至少有四次。

新(xīn)闻(wén)发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾(céng)两次遣使至邪马台国，尊卑弥呼(hū)为“亲(qīn)魏倭王”，献以金印、紫绶。司马灭(miè)曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷列突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么传·倭人》有(yǒu) “泰始初，遣使重译入贡”一(yī)说(shuō)， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第(dì)一个年号，也(yě)是西晋第一个(gè)年号。但后来中国史书上却不见无邪马台国及女王的(de)记载，只言片语都没(méi)有，凭空(kōng)消失(shī)一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日(rì)本(běn)考古史上从来没有(yǒu)事，因为是“空白的四世(shì)纪”时期(qī)文(wén)物(wù)，自(zì)然显得相当珍(zhēn)贵，填补了日(rì)本(běn)四世纪的空白，对邪马台国(guó)和(hé)现(xiàn)代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消息公开后在全日(rì)本引起(qǐ)轰动，大小媒(méi)体(tǐ)竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良(liáng)市组织(zhī)各方面专家，对这两件文物进行了考证和(hé)研究，希(xī)望(wàng)能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主生前有不低的(de)地位。较(jiào)为贵重的随葬品一般(bān)放在棺(guān)材内(nèi)，而这两件东西发现(xiàn)的(de)地方(fāng)也很(hěn)奇(qí)特，摆放(fàng)在棺(guān)材盖上。为什么会这(zhè)样(yàng)？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物(wù)随葬墓主的(de)。

日本(běn)考(kǎo)古(gǔ)爱好者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上(shàng)面(miàn)，用(yòng)意何在？应该(gāi)是(shì)出于辟(pì)邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和(hé)镜子过(guò)去(qù)在中国和日本民间，都被认为有辟邪功能，在房间内悬(xuán)桃木剑，就(jiù)是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最(zuì)常见的主(zhǔ)力(lì)作战武器之(zhī)一，还(hái)有护卫墓主的功(gōng)能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见(jiàn)了就会走开。

放置在棺(guān)木上(shàng)的(de)蛇剑(jiàn)镜(jìng)子(zi)则是古(gǔ)人离不(bù)了的(de)生活用具，是整理仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜子不只可(kě)以照脸，民去民间认为还可(kě)让鬼怪现原型，即所谓“照(zhào)妖”。这样分析有(yǒu)道理，也较可信(xìn)，日本(běn)古(gǔ)代非(fēi)常迷信，至今日本人(rén)的(de)生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这(zhè)样！

富(fù)雄(xióng)丸山古坟发(fā)掘现场从中国史书(shū)记载来看，邪马(mǎ)台国巫风(fēng)盛行，女(nǚ)王卑弥呼应(yīng)该(gāi)是最高级别的巫(wū)师，当(dāng)年邪马台国遣使来中国，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧(sàng)服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜(jìng)”的更多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚在研究之中(zhōng)，应该(gāi)会(huì)有更多(duō)收获(huò)。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 突然不理男人了男人会难受吗，突然不理男人了男人会难受吗为什么